口，大喊着有贼人将她抓了，她侥幸才逃出，希望官差能帮助她回家。
当时过往的行人众多，全都被这事惊动，城门守卫便赶紧分派了一个人，将她带到了刺史府来。
韩彻听闻汇报，也忙过去审查。
只见那少女虽一身狼狈，却姿态极其端正的跪在府衙大堂上，对着韩彻描述案件时口齿清晰又有条理：“我为平洲陈氏女也，有三贼子掳我，我幸杀之，愿大人助我归家。”
平洲当然也不是韩彻穿越前的那个平洲，而是和柏州紧邻的另一府州。两地虽都属于朝廷管辖的最西北地区，但平洲却是要紧的都会，也是难得的富饶之地。
至于陈氏，还是平洲有名的士族。
此时众人闻言，便皆面露大惊。
大概是怕韩彻初来乍到，正好今日一早也过来与韩彻做政务汇报的冯长史便靠近过来，小声告知下方跪拜陈氏女的身份。
韩彻也不由得面露惊讶。
不过他并非是为着对方陈氏女的身份，而是惊讶她不过如三娘那般的年纪，在被三个贼子抓了后，居然懂得先以啼哭做出恐惧害怕假象，迷惑住贼人。
再趁着昨天贼子将她带到柏州城外的一处乡下宅子里，待到深夜，被捆住双脚，还反捆住双手的她便瞅准时机趁那三贼子放心熟睡后，奋力挪动到碳火旁，强忍住被火生生烤在手臂上的疼痛，把束缚住双手的麻绳烧掉。再果断的拿起贼子的刀，冲其中一个贼子的脖颈火速砍去！
接着，她更是以极快的速度，一刀结果一个，愣是没给三贼子充足的反应时间，便将三人全都杀死。
然后她再摸黑一路跑到柏州城门口，此时正好城门打开，便大声呼救。
时下律法对杀人罪实施的又是以“情形论罪”，也就是说，在不同的情况杀了人，所判处的刑罚都是不一样的。
如陈氏女是在这种被贼人掳走，为自救的情况下杀的人，律法基本都会判她无罪，或只是罚她些许银钱。
不过眼下还只是陈氏女的一面之词，韩彻便先让人带她先下去做梳洗，换下身上的血衣，尤其是手臂上的烧伤，也需要大夫进行治疗，另一面赶紧派人去她说的案发地做查验。
不多久，派去查验的官吏过来跟韩彻回禀，言道在那屋子里确实发现有三具被刀砍了脖子的男性尸体，并且从屋子里还搜到了一些值钱的首饰。
至于其他的，柏州比之安南来得还要地广人稀，而且这地方修建房屋的习俗也不同。安南农户喜群居，屋子都是一座挨着一座，但在这里，基本都是一座座相隔较远的独门独户的黄土院落。
周围邻居相隔较远，贼子绑了人自然也会做隐蔽，故这一系列的动静，并未有人知晓。
不过对于这三名贼子的身份，却得到了落实。
实在是当地对于人口买卖已经形成了一定的风气，就跟之前的安南一样，宰杀耕牛是朝廷明令禁止的，却依然形成了“杀牛治病”的奇风陋习一样。
在柏州这个地方，因为过于贫穷，当地的一些人便习惯用自己的子女去做抵押，向别人借取银钱，签订协议。
这其实就是一种以人口为抵押的高利贷，因为一到利息跟所借出的本金银钱一致后，被抵押过去的子女便成为了债主的奴隶。
被陈氏用刀杀死的那三名贼子，不止是当地有名的放贷人，他们还曾借着势大，强抢过别人的孩子。
韩老三听完官吏回来的汇报，当下便气得浑身发抖：“似这种丧尽天良的，合该把他们千刀万剐！”
别怪韩老三会这般愤怒，他小时候便是被人拐走后卖给了人牙子，吃了一年多的大苦头，后才被韩家见他可怜，买回家来。
虽说因着当时被拐的年纪太小，韩老三也不记得家里人的模样了，但这事却一直被他埋藏在心底。
也莫说是韩老三，便是韩彻听闻这些后，也极为的愤怒起来：“为何官府对于当地这种恶事不予以管辖惩治？”
做完巡查回来的这些官吏，唯恐韩彻将怒火发到自己身上，便纷纷赶紧解释道，并非官府不想去管辖，而是这种事情它屡有发生，已然形成一股风气盛行。
尤其是父母把自己的孩子拿去抵押一事，官府更是无从管辖。
久而久之，官府对这种事便只能睁一只眼闭一只眼。
调查
韩彻自穿越后，还从未有过如此愤怒，却又无处可宣泄的时刻。
因为在时下，父母贩卖自己的子女是不犯法的。甚至在一些特殊的艰难时期，朝廷还会鼓励这种行为。
如韩彻穿越之前的社会历史里便曾有记载：“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”（1）
当然，当时会出现这种情况，目的是为了救荒活命。
但这也说明，在古代对于人口的售卖是支持“自卖”，“和卖”以及“官卖”的。
也正是因为这些原因，柏州这地方的人口才会越来越少。
人是生产力的第一要数，尤其是在
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