大航海时代带来的财富并不一定都会投入到社会变革中，转化为工业革命的力量。
而只有赶上两次趟的英国，才从这一次的时代竞争中胜出，走入了日不落帝国的黄金时代。
现在的东南，虽然没有赶上航海时代，但是苏泽有信心带着东南赶上工业革命。
只不过现在的东南海军，其实面对西方的海军还不算强大。
苏泽在思考马尼拉的问题。
无论搞不搞殖民主义，重要的贸易港口还是一定要占的。
其实本质上来，马尼拉这样的城市是无主的。
这在大一统的中原王朝是无法理解的，但是在这个世界上文明的多样性中，这才是正常现象。
吕宋并不是没有国家，比如爪拉，就是一个马来人建立的国家，还曾经向大明朝贡过。
但是这些国家实力不强，根本没有有效的统治，甚至连自己的国境线都说不清楚。
或者说国土这种概念，对于这些国家太高级了，过于进步了。
还有一些国家，比如印度的那些王公们，他们对于领土也没有多少意识，西方殖民者很多土地，都是他们自己卖出去的，就比如葡萄牙在印度最大的城市果阿，就是他们从印度王公手里购买的。
而现在的美洲和非洲更不用说了，妥妥的先到先得，有些土地甚至殖民者都懒得要。
这个时代，可以说是一片未曾开发的宝库啊！
老殖民主义了
在苏泽穿越前的历史时间线上，西班牙人是在1600年左右才入侵马尼拉，在这里建立殖民地。
一年前，西班牙在马尼拉的聚集区不过是一个小村落，主要是教堂和几个造炮厂，还有一些小仓库和码头。
但是在这一年间，马尼拉的贸易以飞快的速度发展起来。
这当然是因为东南的缘故。
东南的海量商品，让西班牙在马尼拉的殖民者黎盖斯看到了商机，他果断给西班牙国王写信，请求西班牙国王出兵占领马尼拉。
而从马尼拉运回西班牙的货物，也在西班牙引起了轰动。
首先是红茶。
原本中原出口的是绿茶，在海上仓储过后绿茶往往十分的苦涩，香气也都消散的差不多了。
只有最高品质的绿茶能成为欧洲宫廷的奢侈品，但价格高昂而且损失率极高。
在苏泽发明了红茶之后，欧洲商人们很快就喜欢上了这个。
红茶耐贮藏，在海上漂泊运到欧洲，依然能保留茶香。
而且红茶没有绿茶的苦涩感，更受到欧洲人的欢迎。
这还只是东南诸多产品中的一项。
高档的丝绸，印染优良的棉布，以及各种香味的肥皂。
特别是香皂，这对于狂热追求香料的西方人来说，简直是无法抵御的诱惑。
据说法国王后和英国女王在沐浴的时候，都会使用东方的香皂，这种各种香味的沐浴用品，迅速在上层贵族的女士们中间流行起来，并且炒到极高的价格。
甚至不仅仅是欧陆，就连奥斯曼的蛮子们，都已经爱上了肥皂，还有威尼斯商人从欧洲购买肥皂，再反过来销售到奥斯曼去。
而中原疯狂渴求的白银，也让这项贸易日益的膨胀，西班牙商人也在贸易中占据了更大的份额，同时也加大了黎盖斯的野心。
其实黎盖斯也不是第一次向西班牙国王建议征服马尼拉了。
黎盖斯本来是西班牙的一名传教士，他原本来到东方是传教的。
可是传教的事业进展的不顺利，黎盖斯做的贸易却非常顺利。
不过黎盖斯却是一名狂热的传教士，他的目标就是在东方传播宗教。
在商业上取得了巨大的成功之后，黎盖斯又重新做起了本行，在马尼拉疯狂传教。
可是他的传教事业并不顺利。
马尼拉是一座城邦，这样的城邦并没有明确的权属，他们往往向一个稍微强大的宗主臣服，朝贡一些金银用来换取庇护。
而且他们往往不会向一个宗主朝贡，三姓家奴都算是少的了，有的城邦甚至向五六个宗主臣服。
马尼拉主要朝贡的对象就是爪哇，不过爪哇本身也有三方势力，马尼拉向三方都进贡。
而实际治理权上，下南洋的汉人和本地的马来人一半一半，马尼拉也有长老会类似的城邦会议，主要就是商讨一下防务和外交的事情，平日里就是几个大家族各自经营。
当年黎盖斯进入马尼拉，就是从马来人的家族手里购买的土地，兴建的炮厂和码头。
黎盖斯在马来人中的传教还算是顺利，本地马来人其实主要信仰回教和婆罗门教，都是黎盖斯的“老朋友”了，他很知道如何对付这些宗教。
可唯独是马尼拉的华人，黎盖斯的传教事业遭遇到了障碍。
马尼拉华人以家族为单位，以宗族为纽带，他们又基本上都是福建和广州下南洋的，和本地宗
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