韩非有很多想法，与他不谋而合，甚至要比他所想的还要成熟一些。
这无疑是会让他也有些沮丧。
他们在桃山休息了一晚，次日继续赶路，咸阳就在前方，而秦王再次坐上了牛车，牛车上坐着四位大贤，秦王的态度愈发的谦卑，哪怕是对韩非，他都不敢无礼了，坐在牛车上，他忍不住的又问起了秦国的律法，果然，众人坐在牛车上，再次开始了争论，李斯等人宁愿不坐车，他们骑着马，跟随在牛车的周围，听着他们辩论。
就是苦了那些记录他们言行的官吏们。
众人都对秦国的律法表示出了很大的赞同，荀子认为律法太过苛刻，应该要减免一些罪行，韩非子却认为律法还不够全面，可以涉及到更多的方面，而赵括干脆就说出了要通过律法来限制君权，秦王当即变色，当赵括又说出了昏君可能为国家带来的毁灭，一一举例，又说出以律法来限制君王是保障昏君也不能毁掉先祖基业的时候，秦王也忍不住的点着头。
公孙龙认为律法要阐述清楚，要进行更加详细的分类，不能出现自我矛盾的地方，不能有漏缺，他就提出了几个秦国律法的漏缺之处，例如秦国律法对故意杀人和无意杀人是没有准确的概念的，被挟持作恶也没有确切的标准，秦国虽然有教唆罪，可是那是针对未成年孩子的。
对秦王来说，旅途也成为了一种享受。
而他现在所想的，就是如何留住这些人，另外就是该给与他们什么样的爵位。
在秦国，除却秦王，所有人都是有爵位的。
赵括是秦国的武成君，已经算是十九级的爵位关内侯了而其他几个人是没有爵位的。
ps：最近总是有人在我这里吹纣王，还要我不要诋毁他大哥们，现在修订了《商代史》，大家可以去看看，增加一些知识，别听别人胡说八道，人云亦云。大家要相信史料，不要相信那些民间史学家啊。
我虽然是个学渣，好歹也是科班出生，有很多老师和同学在从事考古工作，也有做断代史的，他们发表的一些商代灭亡原因的论文里，我可没有看到谁鼓吹纣王的功绩神特么的推翻奴隶制
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