“我听闻，孟子说，人的本性是善良的，他们作恶只是由于丧失了本性的缘故。”
“这样说法是错误的。如果人的本性生下来就脱离了它固有的自然素质，那就一定要丧失本性。所谓本性善良，是指不离开他的素质而觉得他很美，不离开他的资质而觉得他很好”
荀子花白的胡须乱颤，他指着面前的弟子，全力的“诋毁”着上一位儒家圣贤的主张，有些时候，弟子们觉得，若是两人在一个时代，一定会有很意思，两个辩论大家，坐在一起吵起架，哦，不对，是辩起论来，那显然是很有趣的。有弟子再次起身，问道：“人性恶，那么礼义是从哪里产生的呢？”
“凡是礼义，产生于圣人的后天努力，而不是产生于人的本性。所以，陶器工人用沾土制成陶器，那么陶器产生于人的作为，而不是陶器工人的本性。木匠加工木材制成木器，那么木器产生于木匠人为的努力，而不是木匠的本性”
荀子连续的回答了数个学生的问题，便开始气喘吁吁，他也老了，没有从前那样能够说的众人哑口无言的体力了，看到荀子喘气，弟子们也就不敢再询问，荀子坐在简陋的木榻上，打量着面前的弟子们，在人群之中，他将名叫到了自己的身边，他看着名，认真的说道：“我是代替公孙龙来收你为弟子。”
“名家虽然是个没有什么用的学派，可是我还是很希望你能将其发扬光大不要就此中断。”
听到荀子的话，名皱着眉头，起身说道：“名家的逻辑学，是一切学说的根基我们给万事万物确定概念您怎么可以说名家是没有用处的学说呢？”
荀子听闻，顿时咧嘴一笑，他点了点头，说道：“好。”
老人缓缓闭上了双眼。
狂风掠过，吹起他花白的头发。
天空之中雷鸣四起，很快就滴落起了小雨。
仿佛天地都在为圣贤的离开而落泪。
当弟子们发现老师不再回答自己的问题的时候，他们浑身颤抖着，跪坐在老师的面前痛哭了起来。
在齐国郊外的一处院落里，一位圣贤坐在简陋的木榻上，平静的走完了自己的生命。
那辉煌而精彩的生命。
可是他又或许从来就不曾离开。
你听，他就在我们的身边。
“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”
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