因为儒家推崇是人治，讲究是贤人选拔贤人的方式，但科举考试等于划定一个标准，这是法家的法子，文章写得好的就一定是好官吗？开好车的就是一定是好人吗？

但这样的结果只能导致‘考生多采虚誉，请托试官，本州只荐旧人，新人百不取一’。

这与宋朝的国策是‘强干弱枝’不符合，强干弱枝就是将权力从地方收归中央。

其中最关键的是财权，兵权，还有人才选拔权。

从地方中选能士，而不是官员眼底的贤士。推崇乡里选举一套，只能是重蹈九品中正制的覆辙‘上品无寒门，下品无士族’。

所以宋朝在之后解试改革中全面推行糊名，誊录之制，并且从其他州县调官员监考解试。

嘉祐七年时，京兆府解试，就是调在凤翔府的章惇与商州的苏轼到当地监考，二人也是因此有了正式的交往，并结下一生的‘友谊’。

此举是否公正了？

必须承认是更公正了，不过拿真正能钻空子的人还是没办法的。

明清科举制度比宋朝更严密，但是科举舞弊大案却屡禁不止，大批官员考生为此都是前仆后继。

而就算看似公平了，还是不公平。

比如国子监解试不到两千考生，取六百名解额，录取比例在三比一。看似这个比例很高，但韩忠彦这样的官宦子弟考得是别头试。

国子监的别头试录取率极高，可以达至两人取一人。

而太学生与广文馆生中官宦子弟极多，但凡官员子弟都可以参加别头试。

好比一千名官员子弟参加别头试，那六百解额就去了五百，剩下八九百人争一百个名额。

如此无形就拉低了寒门子弟录取比例，不是三人取一人，而是五六人取一人，甚至就是八九人中取一人。

换句话说，这三取一的概率，有点我与雷军平均工资的感觉。

不过就算八九人取一人，也比福建浙江的解试好多了。

不公平可谓处处都有，或许有人会认为凭什么，官宦子弟参加的别头试录取比例这么高，大家都是一个爹妈生的，如此有公平可言么？

但在宋朝别头试反而保护了寒门子弟，这不能不说是一个讽刺。

故而疫情平息之后，太学生们即是忙活起来。

忙活着什么？

那就是忙着向知制诰，甚至有馆职的官员行卷。

因为以往国子监解试，都是由国子监主官自主解决，但淳化二年时，太宗皇帝即改派左司谏，直史馆谢泌领其事，从此国子监解试主考官都必须从三馆秘阁中选拔并成为惯例。

直三馆秘阁的官员那么多，没到考试前几天谁也不知道是哪位，故而都必须行卷过去。

故而章越，黄好义，范祖禹，黄履，孙过这几日都忙着将平日趁手的文章诗词抄写了好几份。

同斋五人之中范祖禹，黄好义参加是别头试。

没错，黄好义参加别头试，他的堂兄黄好信如今是新蔡县县令，他的伯父黄孝先官至太常博士，通判石州。

别头试标准可以划到官员的大功这一层亲属，到了神宗朝连门客都划入标准。

所以当初章越若给陈升之的侄儿当书童，也是一条出路。

范祖禹参加别头试也罢了，但黄好义也能参加别头试，孙过心底有些不平衡，为何他行，我不行？

至于章越能不能参加别头试？

不能。

章俞是自己从堂叔父，不在大功之列，想沾光也没办法。当然能沾光，也大概率不会去。

至于吴家，如今这还不算是女婿呢。当然章越若厚着脸皮去求一求，吴家或许也是有办法让自己参加别头试的。

但是……但是自己为何要走这一步呢？

无论是别头试，还是行卷，都是外在的规则。人生就是在外在规则（达用）与内在自己（明体）找一条平衡之路，永远不要忘了自己……自己身上有挂。

故而有挂大可趟过去，所以章越还是决定……与众人一起去行卷。

范祖禹，黄好义他们尽管参加别头试也要去行卷。

不过他们的行卷，与寒门子弟有些不同。范祖禹的伯父是乃范镇，可以直接由长辈，或通过别人引荐直接带到家中投卷。

至于韩忠彦？主考官都是他爹定的。按照当时规矩，主考官被确定后，还要捧着帖子到相府上表示感谢。

一般为了避嫌韩琦是不会见，还要表示自己这是为国举才，全无私心。最重要是叮嘱几句，不要因为韩忠彦是我的儿子，对他有所照顾，一定要本着公平公开公正的原则来办事。

“四郎君，这是主母给你熬好的猪脑汤，赶紧喝了吧！”

在太学里，黄好义嫂子家的仆人给他送来猪脑汤。

这几日同寝光看着黄好义进补了。

但见黄好义如同吃豆腐般吸溜吸溜直响，见到了众人的目光，不由问道：“诸位要不要来