“臣赵累、廖化有事启奏，自从故大将军、汉寿侯关公去世之后，各地百姓私祭不止，臣希望能够为大将军立庙于解县，杜绝各地百姓的私祭！这是老臣们最后的心愿，希望陛下能够准许！”
就在简杰和诸葛果商量好，准备让她回去看看自己老父亲之后，简杰便去上班了。而在这次的朝会之上，已经快要致仕的赵累，突然间站出来，向刘禅提出了给关羽立庙的请求。
有人的地方便有江湖，刘禅的朝廷之中也有各种小团体，最明显的便是以之前魏蜀吴三大集团的成员抱团形成的小团体。
大汉刚刚三兴的时候，自然是原先刘耷集团的官员最吃香，攫取了大汉最重要的官位。不过随着到了大汉三兴近三十年，之前刘耷集团中的人物人才凋敝，原先位于魏吴两国境内的官员，开始充斥在朝堂之上，但是那些熬到现在的老臣子们位置依旧不低。
这次朝会之上，两名侍郎级的人物廖化和赵累，突然间站出来，申请要为已经去世多年的老领导关羽在他老家解县立个庙。
赵累已经垂垂老矣，马上就要退休了，廖化虽然同样年纪不小，但却精神奕奕，看上去就像是能够再干二三十年的模样。这两位老臣在之前的刘耷集团中并不出众，但也是立下不少功勋，到了这个时候还是挺有分量的。
虽然江湖上经常有“我关羽打钱”的骗子，但大部分人还是知道关羽死讯的。无数受到过关羽恩惠的百姓，经常的自发祭祀关羽。
作为刘耷最信任的兄弟，关羽经常独挡一面带兵作战，带过不少军队，手底下带过不少将领，其中一些人便串联着想为关羽立庙，毕竟关二爷在民间的呼声实在太高了。
不过这个事情自然便被刘禅给打了回去，就像是历史上民间同样有为诸葛村夫立庙的风潮，但同样一直通过不了，直到诸葛村夫死后二十多年才准许为他立庙，那个时候蜀汉完蛋的前夕。有些人甚至拿这件事来猜测，刘禅其实心里面一直暗恨诸葛村夫，所以才不允许为诸葛村夫立庙。
但这件事真不能怪刘禅，因为朝廷为臣子立庙真得不符合这个时代的礼制。立庙在封建时代是一件非常严肃的事情，尤其是大汉的天子，也不是每个人都能立庙的。像是西汉一共有十二位皇帝，却是只有四位皇帝有庙号，分别是太祖刘三（因为司马迁在《史记》中称呼刘三为高祖，结果弄得后人都叫他汉高祖了），太宗刘恒（汉文帝），世宗刘彻（汉武帝），还有中宗刘病已（汉宣帝）。像是汉景帝刘启这样在文景之治中留下大名的顶级政治家，都没能享有自己的宗庙，只能和其他大汉的皇帝挤在一起。
甚至于在诸葛村夫死后一百多年，到了南北朝时，南朝刘宋名臣何承天便拿这件事指责刘禅，说刘禅不应该给诸葛村夫单独立庙，而应该让他作为臣子在刘耷的庙中享用香火。
在为诸葛村夫立庙一事上，刘禅就是处于礼制和人情之间，最后挣扎了许久，刘禅最终还是决定给诸葛村夫立庙了。
而现在，诸葛村夫还没有死，但是关羽在民间的名声，在他活着的时候，便机会能够赶上他死后几百年后在民间的受欢迎程度。很多百姓都在私自祭祀关羽，希望能够得到这位俨然已经成为正义化身的偶像，能够庇护他们。
于是在这种情况下，关羽的一些旧部，便想着能够让关羽正式立庙，单独享受百姓的祭祀。这已经不是第一次被人提起这件事，但之前都被刘禅以与礼制不符而拒绝了。
“大将军对先帝忠心耿耿，劳苦功高，又深受百姓爱戴，的确有资格单独立庙，但是单独立庙却与礼制不符，另外大将军和车骑将军与先帝情同手足，给大将军单独立庙，让车骑将军如何想？让他们两人配享先帝的宗庙不是更好吗？”而这一次，刘禅还是有些为难，而他说出的理由也算充分。
“车骑将军虽然与大将军情同手足，但功绩却是逊色大将军一截，即便是大将军单独立庙，依旧也可以配享先帝，成全他们的兄弟之义！”只是这边的廖化却是想要把好事全都占了，让关羽既能配享，又能单独再立一庙。
“仲兄，你怎么看？”刘禅是知道关羽在民间地位有多高的，但终究是和礼制不符，所以一时间难以决断，于是便问向了首辅简杰。
在诸葛村夫退休之后，简杰便接任了诸葛村夫的位置。虽然简杰做不到诸葛村夫那样996，但学习了诸葛村夫做事精神的简杰，同样是个负责的首辅，整个大汉帝国蒸蒸日上。刘禅也是格外信任简杰，如果简杰要是同意给关羽单独立庙，立了也就是的。
“说实话，为大将军单独立庙，的确是不合礼制，但问题是我们根本就管不住，大将军的声望实在太高了！我听说，天师道的张天师，已经准备尊称大将军为三界伏魔神威远震天尊关圣真君，另外在大汉传道的身毒佛教徒，也将大将军尊称为珈蓝菩萨！大将军在民间的风头之盛，已经不是我们所能阻止的了！疏不如导，与其由着民间自行祭祀，还不如我们朝廷主动来承担起这个职责，宣扬大将军忠君爱国的思想，也能加强我们大汉的统治！”
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