考虑到他眼睛不便，周帝还特地派了马车来接，让其入宫不停，直接驶至干安殿外，免去了从宫门到正殿的一段路程。
事实上自汉代之后，历经三国乱世，晋代统一没多久，就再起战火，不得不迁都偏安东南，从此又是一百多年的十六国乱世，没有大一统王朝，统治者根本没有人力财力兴建大型宫殿，因为谁也不知道自己的国家什么时候会被攻打，稍微有所作为的君王，会选择将人力财力投入到战争中，攫取更多的土地财富，像北周数代帝王就是这么做的，是以北周皇宫规模并不大，跟汉代未央宫长乐宫那些，是完全没法比的。
当今周帝宇文邕的名声有些两极化，他生活简朴，关心百姓，但同时性情多疑，御下严厉，尤其是他掌权之后，禁佛禁道，后来甚至连儒门也不亲近，转而支持起自打汉武帝之后就逐渐式微的法家，同时还依靠浣月宗巩固势力权柄，所以多为人诟病，沈峤自下了玄都山，一路上所见所闻，宇文邕的评价多是毁誉不一，甚至是毁多于誉的。
所以当宇文邕客客气气召见了他，并询问“听说先生这段时间流落民间，很是吃了些苦，想必也见了不少民生疾苦，不知民间对朕评价如何？”时，沈峤迟疑了一下，仍是实话实说：“有敬之，亦有诟之。”
宇文邕哈哈一笑：“敬何事，诟何事？”
沈峤：“敬者敬陛下崇尚简朴，不事奢华，肃清吏治；诟者诟陛下灭佛灭道，待人严厉，大兴兵事。”
宇文邕：“先生本是玄都山掌教，朕禁佛禁道，也与先生为敌，先生不恨朕吗？”
他的问题一个接一个，有咄咄逼人之嫌，晏无师冷眼旁观，却没有帮忙解围的打算。
沈峤道：“敢问陛下为何灭佛禁道？”
宇文邕：“百姓迷信佛道，将家中余财捐献一空，不事生产，寄望来生能得到一切，佛道大肆收敛献金田地，将农户纳入佛道名下，规避税赋，将田地所出粮食据为己有，长此以往，朝廷颗粒无收，佛道则继续坐大，目无法纪，最终成为动乱之源，六十年前法庆以新佛自尊，聚众造反，便是如此。”
华夏自古以来，都是王权大于教权，当任何一门宗教庞大到足以威胁统治时，就是当政者销毁禁灭的开始，但细说起来，道门这次纯粹是遭了池鱼之殃，宇文邕为绝后患，直接佛道一块禁了。
至于儒家，原本宇文邕规定，三教之中，儒门为先，但他曾亲笔手书邀请汝鄢克惠至长安讲学，却被对方所婉拒，宇文邕一怒之下，索性连儒门一块儿禁了，如此一来，自然得罪三家。
宇文邕说罢，望住沈峤道：“先生身为道门中人，想必也觉得朕做错了？”
沈峤：“道如水，水善利万物而不争，道法自然，和光同尘，顺应天理人情者，方为道。”
言下之意，那些损人利己的道士，充其量只是道门败类，他们不能代表道门。
见他毫不迟疑，立场明确，与先前那些为被禁道门百般说好话的道士不同，宇文邕不由颜色舒展，欢喜笑道：“久闻玄都山之名，今日方有缘与先生一见，果真名不虚传，朕成日里总听那些人为佛道说好话，真该让他们也听听先生之言！朕所灭者，从来就不是真正的道，而是那些假借神仙名义招摇撞骗之流，这样的人，于国于民无利，倒不如早早灭了了事！”
言语之间，大是杀气腾腾。
这话沈峤不大好接，他虽不是那等敛财收田的道士，毕竟也是道门中人，总不能旗帜鲜明支持宇文邕灭道的话。
宇文邕本也没打算从他这里听见什么奉承的话，他看着坐在左下首的沈峤，语调转为和缓：“朕与先生一见如故，先生之风，令人敬仰，朕欲助先生重立道基，重建道门，不知先生以为如何？”
沈峤：“陛下所指为何，贫道不大明白，还请明示。”
宇文邕雷厉风行，做事干脆，不是个喜欢兜圈子的人：“朕已听晏少师说过，当日在半步峰上，你原本就是中了他人奸计才会落败，既然如此，玄都紫府更无资格废黜你的掌教之位，此处不留人，自有留人处，先生既然在玄都山待不下去，不妨在长安重建玄都山道统，以先生大才，无论在何处，都将大放光彩。”
沈峤终于露出惊讶之色。
这番话说得极为明白，宇文邕的意思是，让他在长安立派，也开一个玄都紫府，他本来就是祁凤阁钦点的掌教，名正言顺，谁也不能说他是冒牌的。
但这样一来，天下就等于有两个玄都紫府，而沈峤所立的这个新门派，也将与玄都山遥遥对立。
宇文邕言外之意，就是要以朝廷之力来给沈峤撑腰，但这个腰肯定不是白撑的，沈峤立派之初，必然势单力薄，也就肯定离不开朝廷的扶持，所以宇文邕其实是借沈峤在道门里安插自己的势力和声音。
当然，沈峤也并非全无好处，如果他答应下来，立时就有了与其它宗门平起平坐的资格，晏无师也无法再将他拢在手心以玩物待之。
再看晏无师，以跪坐姿态却坐出一身慵懒随意的，也唯有
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