说是一国之主，其实与笼中囚鸟无异，这对一个国家的臣民来说，是一种极大的侮辱。
国主但凡有点骨气，都不会甘于被囚禁，要么发动军队反抗，要么放把火烧死自己。
然而中大兄两样都没选择，他选择了苟且偷生。
李钦载对中大兄的选择表示很满意，大唐需要一个苟且偷生的倭国国主，太有骨气的人只能杀掉。
当李钦载一行人骑马来到王宫前，等候已久的中大兄和一众臣子纷纷双膝下跪。
“藩臣倭国国主中大兄，拜见大唐宗主上国李县公阁下。”
略显生硬的汉语，居然还带了几分怪异的关中腔，李钦载笑了笑，然后下马。
大步上前，李钦载扶起了中大兄，亲热地拍了拍他的肩膀，笑道：“与君一别，暌违数年，国主殿下别来无恙乎？”
中大兄露出了荣幸的表情，仿佛被李钦载拍肩这个动作是对他的肯定，急忙踮起了脚，让李钦载拍得更顺手一点。
“李县公阁下倒是愈显年轻，面色更是红润，可见气运正盛，藩臣为李县公感到高兴。”
李钦载哈哈大笑：“国主殿下的性情倒是越来越平易近人了，当年在倭国与你谈判时，你可没这么好的脾气。”
中大兄毫不尴尬，沉声道：“此一时也，彼一时也。藩臣早已洗心革面，每日都在忏悔当年不该对大唐正义王师刀戟相向。”
“宗主上国欲德被王化于倭国，正是倭国的无上荣光，藩臣正应箪食壶浆迎之，动之刀兵实在是罪过大焉。”
李钦载微笑，如此没骨气的话，从一国之主的嘴里说出来并不意外，但李钦载却暗暗提高了警惕。
姿态越卑微，内心或许越仇恨，仇恨的背后，或许酝酿着狂风暴雨。
再看中大兄身后仍然双膝跪拜的倭国臣子，李钦载澹澹扫了一眼。
倭国臣子的官服很有特色，款式跟大唐一般无二，但颜色却颇有寓意。
早在隋朝时期，倭国算是出了一位明君，史书称为“圣德太子”，他大力主张引进隋朝中原文化，推崇佛教，并推出《十七条宪法》对倭国进行大刀阔斧的改革。
不得不承认，改革是颇具成效的，学习了中原圣贤文化和官制后，倭国的文明程度愈盛，在当时已有了文明国家的雏形。
后来大约是觉得自己行了，倭国对隋朝渐渐有些强硬，那句着名的“日出处天子致书日没处天子无恙”，便是出于圣德太子的授意。
当时收到这份国书的隋炀帝顿觉不悦，于是下旨将倭国使臣拒之宫门之外，不允觐见。
后来圣德太子又推出了模彷大唐的倭国官制，称为《冠位十二阶》，将倭国臣子的官服分为紫，青，赤，黄，白，黑六种颜色，每种颜色分大小，共计十二种官阶。
这六种颜色分别对应了中原圣贤经义里的德，仁，礼，信，义，智六种品德。
熟悉吧？原汁原味的中原文化，抄袭之后连脑子都不动，直接用六种颜色来代表。
至此以后，倭国进入了所谓的“飞鸟时代”，直至今日，纵是被大唐灭了国，其国的国主臣民在礼仪和服色上，仍然沿袭了当初飞鸟时代的传统和法度。
或许在他们认为，飞鸟时代的圣德太子定下的礼仪，是倭国曾经最辉煌的时候，他们无法舍弃那段辉煌的日子。
用什么礼法，穿什么服色，李钦载并不在乎。
这些礼仪上的东西都是虚妄无用的，等到大唐派遣来的儒生对倭国臣民进行洗脑教育的时候，他们便会慢慢摈弃现有的一切，不得不接受来自大唐的文化占领。
欲灭其国，先戮其军，再诛其心，其国可定。
死国乎？死国矣！
中大兄和臣子们行礼之后，毕恭毕敬地将李钦载迎进王宫。
当晚，王宫夜宴，奢靡极贵。
一群穿着大唐宫裙的女子在王宫大殿上翩翩起舞，美女们更是直接在李钦载面前做出各种勾引挑逗的动作，伸臂抬腿，春光乍现，又现，再三现……
酒宴之上，李钦载在中大兄的强烈请求下，不得不坐了主座，中大兄小心地陪侍在侧，席间不停向李钦载敬酒，祝酒词说得一套一套的，堪比千年后的应酬饭局。
酒宴上的宾主落座格局，李钦载俨然已是倭国太上皇的姿态。
酒至酣处，李钦载的脑子却越来越清醒了。
得意之时不可忘形，尤其是在倭国的王宫内，无论倭国的君臣对他如何恭敬畏惧，理论上来说，这里仍是敌国。
酒宴过半，起舞的美女没被李钦载看中，数曲之后只好失望地退下。
一名倭国的臣子突然站了出来，走到大殿中央，面朝李钦载跪倒，然后痛哭流涕地说了一串话，李钦载没听懂，但仍微笑地看着他。
谁知这名臣子说完话之后，突然指着自己，又指了指中大兄，不知高声吼了一句什么，然后表情愈见决绝。
突然从怀里拔出一柄精巧的匕首，勐
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