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第四章宁做太平犬,不在现代卷(4 / 4)

?便抬手靠近一条真正的树藤,让它爬走了。

尽管薇薇没有点明她的想法是什么,但波尼斯觉得自己逃过了一劫。

在飞机上薇薇月经来了,叫波尼斯开行李箱给她拿卫生巾。看到这一幕,姜姜想:神明也会来月经吗?毕竟女人是神明按照自己的样子创造出来的,月经是生育和创造的象征,祂会来月经也算合理。

他们的下一站是o国,薇薇想来这里是为了品尝本地美食。不过计划赶不上变化,他们路过一个有激流经过的山谷时,看到有人蹦极,薇薇就想要爬上山,也去蹦一回。

姜姜体力不够,爬了一半就累得不行,薇薇让波尼斯背她,她挺不好意思的,不过波尼斯并不介意被薇薇当家畜使唤。

他们走的是正常上山路线,上山前他们还看到有人穿戴着安全装备从谷底往山顶攀岩。在姜姜印象里,外国的年轻人好像有不少都喜爱极限运动,不是跑酷就是跳伞。来玩蹦极的多为有钱人,从极限运动中找寻激情,感受生命的意义。

姜姜在条条框框的束缚下长大,坐在教室里望见讲台、黑板,一排排的课桌椅整齐排列,看到的总是千篇一律的景色。上课铃日复一日地响起,不管有没有学到知识、老师的品性如何,学生时代的时光就这样在重复中流逝了。

但是……

但是自从那天决定好从高楼一跃而下,自从遇见神明小姐后,姜雯悦的人生就结束了吧?一定是死前的幻觉,又或者是仁慈神明赐下的一场梦,让姜姜离开了家和学校两点一线组成的牢笼,过上了这种不受拘束的生活。

姜雯悦承受不了学业压力的时候,不是没有想过离家出走。可是她能去哪呢?现代社会摄像头遍布各处,警察轻而易举就能找到她,把她带回家。她没有经济来源,住在哪?吃什么?大人们常常渲染外面世界的恐怖,家和学校某种意义上是未成年人身体的保护所,寄宿躯壳中的精神却未必能得到保护。

她不想上学,不代表她乐意被拐卖到山村给陌生男人繁衍后代,也不代表她乐意舍弃做人的尊严。姜雯悦思来想去,得出的结论是唯有去死才能解脱。

她不是姜雯悦,姜雯悦已经死了,她是没有亲人的姜姜。

中国人自古就不赞同居无定所,流民会导致社会不稳定,乡土情结是一方面,小农经济下的人民土里刨食靠种地为生又是另一方面。百姓若非实在活不下去,是不会轻易离开故乡的,更何况故国。

这种每天睁眼都出现在不同地方、能看到全新风景的生活对姜姜来说太刺激了,最重要的是她再也不用上学了,这是一场无限期的逃课。

姜姜说她也想蹦极的时候,薇薇很意外。姜姜不敢摸醒着的老虎,也不敢摸活的毒蛇,但她不恐高。在穿戴好装备的情况下,安全有了极大保障,蹦极就像过山车一样。

即便如此,姜姜跳的时候还是把眼睛闭上了。她体验了一把飞翔的感觉,幸好结局不是粉身碎骨。

波尼斯对极限运动兴趣不大,他从枪林弹雨的战场上回来,又做了这么多年的杀手和特工,这种虚假的危险在他看来很无聊。不得不说人类真的是很矛盾的生物,战乱地区的人们做梦都渴望和平到来,而发达地区的人们有的却在网上叫嚣着战争,还有的会玩枪战游戏来安全地体验和危险近距离接触的感觉。

饥寒交迫者想要果腹和温暖,然而饱暖思淫欲。穷人想要变得富有,富人则想要得到金钱以外的东西,比如名声、权力等等。

波尼斯看向水蓝色长发的女孩,在思索一件事:她想要什么呢?把蛇塞进他的肠道?太可怕了,那件事到现在都让他心有余悸,还好她把那条蛇放生了。

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