笑着说。
他妈的混球。
接下来是什么？哦，对，用各种香料仔细腌制，有技巧的制作者会用手指反复揉捏按摩帮助入味，无技巧如亚度尼斯则可以用小锤反复敲打——祂确实有很好的小锤。
腌制的时间长一点更好，少也无妨，各有各的风味，亚度尼斯会腌制很长时间。
混球的口味相当重。
真的，太重了。
人类不能承受之重。
腌制结束后用荷叶包裹。荷叶，这也是康斯坦丁学到的新知识之一，他被教会了一首诗，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，他已经学会这句诗古汉语的念法了，顺便了解了这句诗具体的赏析，它听起来是在讲述荷叶与芙蓉之美，实际上是在说少女的裙摆犹如荷叶而少女的脸庞犹如荷花……
总之，亚度尼斯给食物穿上了荷叶裙。
……混球总是在奇怪的细节上表现得出人意料，不是么。
下一个步骤是用延展性极好的材料将食物包裹住，一定要裹得严丝合缝，不留出任何缝隙，紧接着投入火中，等待成熟。
康斯坦丁接受了一次教育后完全学会了做法，同时也吃撑了。
他半死不活地仰面躺在亚度尼斯的腿上，双目无神，胸膛起伏，有些神经质地抚摸着自己的皮肤——
“我希望你过得开心。”亚度尼斯说。
康斯坦丁痛骂了他一顿。
最后，有点不情不愿地，很诚实地，他说：“……还行。”
他憋了一会儿，又说：“下次还是简单点吧。”
“比如说？”
“烤串什么的。”康斯坦丁说，“我想斯特兰奇不会用魔法门来第二次了。”
第六种羞耻（28）
瓦伦蒂诺也不是故意晾着约翰不管的。
她远走的理由其实就是约翰——主要是他们的孩子，但既然是约翰的孩子，又还没有出生，也能被归在约翰身上。所以就是为了约翰了。
身体上的变化，这其实在瓦伦蒂诺看来还算小事。是会惹出些麻烦，但也不是不能掩盖，她的年纪还不算老，但放在女人的身上，听起来就已经很老迈了。服饰可以盖住身体，浓妆可以遮掩裸露在外的部分，大不了就说是为了抵抗衰老服用毒物生了场大病，反而更加衰老可怖。
她还可以去她的封地。可以把身体的异状宣扬成圣迹。那实行起来就要困难得多，但瓦伦蒂诺自信她总有解决的办法。
那么为什么一定要离开呢。
瓦伦蒂诺也说不清楚。
她朦胧地感觉自己是受到了某种召唤，它不是一种声音，而是一种意识。
好像在路上走着，后背总有种受到凝视的感觉，回头去看却没有人。继续往前走吧，那种被注视的感觉却挥之不去，而且越来越逼近、越来越急促。一天又一天，一天又一天，那感觉时时刻刻地萦绕不去，但也并不显得多么残酷和冷峻，就是留在那里不走，让她一直都知道。
瓦伦蒂诺就知道自己是有使命的人了。
尽管她并不想要这样的神恩厚爱，但神也没有给人留出什么讲道理的途径。读读经典，都只有上古时候的人，才有和主的使者对话的机会，主从来都是给人一道心念，“主叫他去做某事”，然后这个人就去做了，可见事情向来是这个样子的。
经典里也一一细说了不听话的人会有什么下场，全都是瓦伦蒂诺不想体会的。
既然不打算触怒对方，那就只有照办。
出发前瓦伦蒂诺想着试一下能不能带走约翰，虽然要使办法硬带的话她也不是办不到，但她硬拿的，就不是那么回事了，还得约翰情愿。
约翰犹豫了。犹豫了好几天，还是情愿了。
这就很好。她没什么别的事情还需要安排——神都安排好了，她莫名地就是知道。她两手空空也不要紧，只管上路就好。
她就带着约翰往城外的方向走。具体是什么方向也不用管，走了多久也不用管，瓦伦蒂诺只专注于心里的感觉，那种被注视的感觉，它会为她指路。
走了没有多久，瓦伦蒂诺就发现自己到了一个陌生的地方。
她见到了……主的使者，或者主本身？
是位年轻的美人，皮肤皎洁，身材细长，手指和脚趾细嫩得仿佛才刚刚在人世中诞生，眼睛流光溢彩，不做任何表情也仿佛在勾人，瓦伦蒂诺的一颗心怦怦直跳。
这恐怕不是什么正经神。
恐怕都不是神。不是那一位。
瓦伦蒂诺原不觉得自己是个女巫，只是情况奇怪，现在却不能不怀疑了。
她自己真的是女巫么？那就怪不得女巫的名声那么差。教派的神踪迹难觅，你要么就信，只要信了就一切都是主的安排；要么你不信，但凡你不信，就没有任何实际上的证据能证明主的存在。
而女巫的主人，她就在这里，站在瓦伦蒂诺的面前，光辉湛然，不似凡人。
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