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第214章 黄天道(1 / 2)

黄飞跟随水墨恒,住进了丁香相同。

因身份特殊,水墨恒又给他取了个名字,黄姓不变,名共由,字由八。名和字,都是由“黄”字拆分出来的。

水墨恒本想仍以“黄兄”相称,可黄飞死活不同意,定要以家仆的身份自居。而水墨恒又尚未成家,不能称“老爷”,想来想去,只得叫“主人”。

水墨恒则在人多时叫他“由八”。

这样,两人俨然成为一对主仆。

据黄飞透露,邵方控制的教派乃黄天道。

黄天道,又叫黄天教,或皇天教,是一个民间的宗教组织,自诩白莲教的一个分支。创始人李宾。

这是一个新兴的教派。

李宾自称普明佛转世(普明佛,乃弥勒佛的化身),号普明虎眼禅师,又称三个女儿为普静、普贤、圆通三个菩萨转世。

主要在蔚州(今蔚县,读yu不读wèi)、宣化、大同一带活动。

黄天道看起来像是信佛,可宣传的却是道教。

除了白莲教的基本教义之外,它着重于鼓吹道教方术:阴阳、日月、宫卦、丹药、采补、调息、性命、长生、无为等。

外佛内道,是黄天教的最大特征。

因李宾生于公元1493年,卒于1562年,一生几乎活在嘉靖一朝,而恰好嘉靖帝又崇尚道教,所以黄天教传播盛极一时。

李宾死后,黄天道由长女普静掌控,次女普贤在江浙一带传教时认识了邵方。

邵方给予财力支持。作为黄天道的资金后盾,邵方其实已经控制了黄天道。

“上次截杀,总共派了多少人?”水墨恒听后问。

“两百个。”黄飞答。

“卧槽,两百个就想截杀李太后?特么异想天开得可以啊!”

“根本就没想过会成功。”

“我去,邵方脑子发热,你们一个个脑子也进水了?既然明知不可为,还要冒着生命危险去?”水墨恒想不明白。

“我们只服从命令。”

“傻呀!”

“这是信仰,也是教规。”

“好吧。”水墨恒无奈地摇了摇头,“邵方就不怕你们被抓,将他的底牌给掀了?”

“如果,假设,一方面他控制了你所有的亲人,另一方面他又保证你所有的亲人衣食无忧,你会出卖他吗?你敢吗?”

“这么说,你的亲人也被他控制着?”

“我有一个老婆,一个儿子,上头还有母亲健在。”

“所以你不想死?”

“这个世上有几个人愿意死?”

“那你这些天为何不去看她们一眼?”

“她们活得好好的,不愁吃不愁穿,只要我死了,黄天道自然会定期给她们送银子。不到迫不得已,或能确保万无一失时,我又何必去冒险见她们呢?”

这么一说开,水墨恒也就不再追问,黄飞愿意讲,他就听;不愿意讲,也不便刻意打探。

在黄飞心中,保持现在这种“死”的状态,他的亲人既安全,又活得好。多一个人知道,自然多一分危险。

“邵方如今身在何处?”水墨恒问。

“大江南北,无处不在。”

“这么神奇?”

“他本就是个传说。”

“传说?好,形容得好,我一定得会会这个传说。”水墨恒憧憬般地说道。

“你真的会放过黄天道?”黄飞依然心存疑虑。

“这次的责任不追究,只拿邵方一人;可若黄天道继续生事,非得作死,另当别论。”

黄飞点了点头:“其实,截杀李太后还要一个原因。黄天道信奉的是道教,而京城上下都知道,李太后信佛,传说是观世音娘娘化身。”

“黄天道害怕李太后对道教采取打压政策?”

“不是没有这个可能。当初嘉靖帝就是因为信奉道教,而摧毁佛教,以致于佛教至今萎靡不振。”

“岂能拿嘉靖帝与李太后相提并论?”水墨恒不悦道。

黄飞奇怪地看着水墨恒:“你对那个女人已到了膜拜的地步。怎么说,她也只是个女人,我不相信她心胸有多宽阔。”

“这个咱不纠结。但你们不能凭借猜测去定一个人的罪,甚至通过谋杀的极端手段。信佛并不代表要灭道,嘉靖帝信道灭佛,那是他的局限,事实证明也是错的。”

水墨恒接着说:“佛教与道教可以并存。虽然一个外来,一个本土,可外来的佛教经过几百年上千年的发展,早已与本土无异。而且从教理研释证悟,到民间百姓的广泛传弘,无不渗透着国人的大智大慧。”

“相反,天竺西域佛教日趋没落而式微,华夏已然成为佛教的中心,并且翻译的佛教典籍最为全面、系统、完整。想必这也是黄天道借着佛教的外衣,来做宣传的缘故。”

“佛道既然都成为华夏的宝贵财富,又何必因为信奉哪一个而去打压剿灭另一个呢?对

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