围绕着水墨恒神侃，在京城是一个风格；而在其它地方，又呈现出另一种风格。
因为绝大多数京城人都认识、甚至见过水墨恒，而其它地方的人几乎都不认识。
所以，神侃的着重点不一样。
还有一个原因：在京城，水墨恒的光辉事迹可谓家喻户晓，有些还是人们亲眼所见；而在地方，对水墨恒的了解并不多，即便有那么零星一些，也是停留在传闻之中。
因此可想而知，神侃的内容及方向自然不同，尽管都以赞美为主调。赞美的旋律也不太一样。
比如——
蕲州城。因为是水墨恒的故乡，那里的人都在吹嘘追捧，无论官员还是平民百姓。
而且只有一个调调，那就是水墨恒如何爆表、如何逆天、如何惊天地泣鬼神……
尤其是蕲州府的人走到外地，更是将“水墨恒”挂在嘴边。似乎将他捧得越高，自己就感觉越有面儿。
再比如——
荆州城。水墨恒曾经在此停留了半年之久，但在那里给人留下的印象似乎并不好。
因为不仅摧毁了全荆州城的精神支柱“张大学士牌坊”，而且还间接逼死了荆州知府赵雍。
最可气的是，折腾了张居正的父亲张文明两次。虽然都不是水墨恒亲力亲为，但都与他有关。
一次让张文明晕倒，一次让他受伤。
要知道，因为张居正，张文明可是荆州城的另一个精神支柱。全荆州城都以张文明张居正父子俩为荣。
因此，很有一段时间，水墨恒在荆州城遭人诟病，不被理解，不得人心，甚至被痛骂过……
总之，荆州城的人认张居正不认水墨恒。
但因为皇上朱翊钧这道“惠民”的圣旨，荆州城的人对水墨恒的印象逐渐改观。群众的眼睛毕竟是雪亮的。
他们也想知道为什么。
所以在荆州城，神侃的方向基本是这样的：
首辅大人为什么一而再再而三地力挺水墨恒？他们两个之间到底是什么关系？难道一直是我们判断错了？
皇上为什么那么喜欢水墨恒？难道仅仅是因为师生关系吗？两位太后为何也那么喜欢？难道仅仅因为水墨恒长得帅吗？
许多个为什么……
荆州城的人一旦感兴趣追问起来，就想将水墨恒一扒到底。
扒到什么料呢？
当然很多很多。
首先，扒到水墨恒与张居正的铁杆关系，而且不夸张地说，张居正是水墨恒的死粉。只要是水墨恒所说，张居正百分百地支持。
够了。只需扒到这个，荆州城的人对水墨恒必须重新定位。
这是人类的心理，也可算得上是一个社会规律。
当只有少数人说某个人好时，你可以不附和，因为不一定对，也许是少数人认知偏差有误；可当所有人都说某个人好时，那你就得重新考虑变换一下思维了，是不是自己认知偏差有误？
荆州城的人正是处于这样一种心理。
其实，他们之前也扒过水墨恒，只是因为刻板成见先念为主，都不愿意相信而已；现在事情发展成这样，由不得他们不信。
信了，一切就好办。
然后，水墨恒的光辉事迹才被一股脑儿被扒出，哎哎呀，真是个大牛人啊，做了这么多牛逼的事呢。
而且，关于赵雍这个人的底细，也逐渐被扒了出来，这个人不咋地，做了许多亏心事，死得并不冤枉。
最后，连水墨恒与两位太后微妙的关系也被扒出来了……
只是扒到这儿，荆州城的人似乎才恍然顿悟明白过来，为什么首辅大人要处处维护水墨恒。
这可不光是关系铁呀……
……
可以说，三个城市，三种心态，导致三种神侃的调调。
北京、蕲州、荆州与水墨恒都有关系，那么其它与水墨恒扯不上关系的城市呢？
他们在感激水墨恒的同时又神侃些什么？
尤其是那些小地方，同样享受到水墨恒成亲带来的好处，却压根儿不知道水墨恒是谁。
神侃起来更是天南地北脑洞大开。
比如：池州（直隶南京，今属安徽）郊外一个旅店。
旅客几乎都是当地或附近的。
其中一名旅客很感兴趣，却极其不解，问：“水少保是谁？这两年才蹿起来的高官吗？”
另一名旅店摇头回答：“不知道哇，好像是十分奇怪哈，咱之前也没听说呀！”
又有一名旅客表达自己的看法，同样带着疑惑：“官居少保，那得有多大年纪？怎么也得四十开外了吧？为何才娶老婆？而且一娶就是四个，人品有没有问题？”
“不好说！”有人附和。
“可咱听说水少保是个英俊洒脱的五好青年呀，好像才二十出头呢？”当然，这里的人也并非完全与世隔绝，总有人听说过水墨恒的事迹。
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