美好的生活是一幅画。
烦恼的生活是一团麻。
生活千奇百怪，生活丰富多彩。
人的出生不同，经历迥异，成长环境的千差万别，对生活的体验，品味也就不一。
我生长在八百里洞庭湖的怀抱，从小领芙蓉的芳香，品莲藕的甜汁，食鱼虾的骨髓，看湖上的彩虹，听美妙动人的传说。才有了这风吹不弯腰的强健体魄，才有了这雾卷不迷航的明亮眼睛，也才有了这不算愚蠢的头脑和倔强的性格。于是，我眼里的洞庭湖也便与众不同。
那早晨，爷爷驱动他的小船，从洞庭湖西畔的沧港镇荡过，那里，有一条蓝悠悠的支流，从西天底下的武陵山飘来。爷爷告诉坐在船尾上看新奇的我，这是沧浪水，两千多年前的文曲星屈原，曾在这水上荡桨行舟，放声悲歌。渔父看见，吃惊地问：“您不是三闾大夫吗？为何独自在这里歌唱？”屈原答道：“世人都腌脏，只有我清白；众人都醉了，只有我清醒。所以尽管我被朝廷放逐回乡来了，但我要用歌声把世人唤醒。”渔父劝他回朝廷去，莫浪费了自己的才华。屈原说：“我宁可葬身江河去喂鱼鳖，也不愿以我干净洁白之躯去蒙受世上的污垢。”渔父不禁长叹，摇桨离去，感慨地唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”千百年来，这故事在民间广为流传。后人为了纪念家乡这位伟大的爱国诗人，在沧港镇上建起了沧浪亭、濯缨桥、三闾大夫祠、屈原巷、屈原庙、清斯亭、沧溪寺、钓鱼台、琴台、天乙宫、沧水驿楼等。爷爷还在娓娓地叙说，我仍在静静地聆听，小船早已远离沧港镇，我依然痴痴地望着，倏忽，红红的太阳从洞庭湖那边升起，湖水、小镇，一派金灿。我记住了这美丽的红色，我珍藏了这动人的画面。后来，我长大了，舞文弄墨，创办杂志，名曰《沧浪》。我广泛征求社会各界对刊名的意见，众口一致赞好。文坛泰斗陈伯吹挥毫题词：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水明兮，可以创我社会主义之新，可以抒我社会主义之情。”其意我心领神会。
那正午，父亲担了棉絮木箱，踩着长长的沅南大堤，从西向东，送我去读初中。来到沅水注入洞庭湖的口子上，他指着碧波万顷，莲荷起伏，鱼鹰翱翔，百舸穿梭的太白湖告诉身边的我，唐朝大诗人李太白谪夜郎时，曾在这湖上泛舟漫游，把酒吟诗，留下了脍炙人口的诗篇：“玉阶空佇立，夜鸟归飞急，何处是归程？长亭复短亭。”太白湖由此得名而传扬天下，为洞庭湖增色添彩。父亲的话极短，却如湖水在我心中长流不断。湖上的波涛涌向远方，湖面由雪白变成碧澄，化为深蓝，让人看不尽，望不透。从此，我无论在课堂上，无论在校园外，每每读到李白的诗，总有一种别样的感觉，或豁达，或开阔，或豪放。二十年后，我把这一切注入中篇小说《小甲鱼的“阿姨”》，其主人公李湘春是一个遭恶势力迫害的知识分子，但他始终没有放弃自己研究人工孵化甲鱼的目标。他倒下去了，他的儿子李沅浩顽强机智地接替了他的事业，战胜千难万险，终于取得成功。我企图让人们明白：人类社会恰如奔腾起伏的湖水，只会一浪接一浪地向前推进，决不倒流后退。
那傍晚，我闷得慌，学校停课闹革命，我年纪小，又无盘缠，不敢到外面去串联，老老实实回到了湖畔的家中，手捧书本，心却不在字里行间，扫地、喂猪、挑粪，奶奶不让我干。我无聊，便去洞庭湖上放虾把。将辣蓼子分成把，束紧，系根竹子，插进湖边浅水里，虾子被那悠悠的香饵吸引，都汇聚到一起来。我用筲箕悄悄端起辣蓼子，虾子就落入了我的圈套内。我想借这种原始的捕捞方式，排遣心中的惆怅。可当我看到那些上当受骗的小生命时，我的心境反而更糟。我扔了筲箕，抬头，眼前无边无际的杨柳林排成队，连成行，伟然挺拔，给人气势和力量。我想起了奶奶讲过的这座杨柳林的故事。南宋末年，农民起义领袖杨幺，率领农民军在洞庭湖西畔修筑皇城，抵御金兵南犯。可腐朽的南宋朝廷却派数十万官军围剿。双方在洞庭湖上展开激战，从太阳升厮杀到太阳落，眼看杨幺的人马难以抵敌时，突然间，湖滩上冒出数不清的黑人黑马，喊杀声震天动地，官军大败而逃。天亮了，杨幺清点人马，却不见了那些黑人黑马，只听见身边的杨柳林里发出阵阵喘息声。他这才发现，每棵杨柳树上都留有刀枪的创伤，枝枝叶叶都在冒汗。他明白了，原来是这些杨柳树变成黑人黑马，助了他一臂之力。得道多助，失道寡助。千古规律，不可改变。我望着闪烁生辉的湖水，我望着灿烂耀目的杨柳林，内心的苦闷、惆怅释然。此后，我又复学。每每回家，都要走进这座杨柳林，都要在杨柳林边的古皇城遗址上寻觅，希望能拾到八百多年前杨幺遗落的帅印或是宝剑。此情此景，几年前已溶入了我的长篇小说《洞庭丽人》。
那深夜，船伴着岸，水拥着船，拱棚内鼾声迥荡，我却久久未能入睡，总想着湖滩上的那一座鸬鹚元帅墓。草青青，墓巍巍，石碑矗立，凡出入洞庭湖的渔民，都要到这里来敬香祭扫。也不知是好多年前，洞庭湖上有一条鸬鹚渔船，其中有一只
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