又疑神疑鬼：外头会有人看见吗？虽说在帐篷里，但里头有灯，人的影子是会映在帐篷布上的。
没关系没关系，她说服自己，只不过是头影偶交叠而已，也可以是在递东西啊。
就这么胡思乱想了好一阵子，直到耳边传来沙沙的走笔声，才回过神来。
她向纸面瞥去，原来江炼先画的，是况家的记述留书，繁体竖排，他以画的手法去写字，姿势颇有点好笑，但这并不妨碍那字一个个排布成列。
孟千姿心中一动：这是字，他一边写，她可以一边看，用不着等到全部写完啊。
她赶紧拿手撑挪身体，一边的腿发力，挪到了字书的起始段那一边，字确实是繁体，但感谢简繁相通，认起来没有大的障碍。无限好文，尽在晋江文学城
第一列字是：况氏先祖口述，第三十九次转录，民国二十二年
这意思，孟千姿倒不陌生，山鬼的一些典籍，也有这种记法，简单来说，就是一些记述资料，因为纸页老旧或者损坏，需要将内容誊写到新的纸上，由于并不是什么传世的锦绣文章，一般并不需要一字不差，把意思讲清楚就可以，例如原先是文言文的，到了近代转录，可能就是大白话。
民国二十二年的这次转录，显然更偏白话，不过本来嘛，先祖口述，口头上讲的东西，也不可能太过晦涩。
第二列是况氏家训：况家儿孙，郎不出仕，女不外嫁，离土不离箱。
若非知道了箱子的事，看到这最后一句，一定会莫名其妙，甚至以为是“离土不离乡”的错笔。
边上又有一列备注：积年以来，况家外嫁者三，远走者七，一去杳然，再无音讯。
孟千姿心下恻然，对于这些家规家训，难免会有违背或者反抗的，这“外嫁者三、远走者七”，估计都是病发死在外头了。
正文开始之前，又有一列字，这列字显然不是先祖口述，而是不知道哪一代转录者添加的：课语讹言，梦中说梦，世代相传，姑妄听之。
这意思是……
孟千姿心里咯噔一声。
况家的这则先祖口述，被孝子贤孙很用心地记述保存，但是，他们没当真？
【22】
再往下看, 孟千姿很快就明白，为什么后人的态度是恭谨传读, 但姑妄听之了。
因为头一段话就是：况祖类神, 天帝工匠, 擅以血为媒, 开封箱器, 天帝造宝箱百口, 况氏独承四十。
孟千姿这段日子以来, 也算得上是知情人, 所以一遍就读懂了：这个“天帝”，指的应该就是黄帝，况家祖上果然是能工巧匠，“擅以血为媒”大概就是用血液为密码开箱锁箱，当年黄帝要造一百口箱子, 况家名气大、工艺精, 承包了其中四十口。
另外六十口的单子, 也不知道是被哪几家接去的，但可以想见, 另外几家, 也不可能只是普通工匠，估计都有点让人咂舌的本事。
第三十九次转录是在民国二十二年，孟千姿历史再差, 也知道那是二十世纪三十年代了，当时, 西学东渐百余年，况家后人，估计都已经在上洋学堂、学物理化学了，读到什么“况祖类神、天帝工匠”，怕是能笑掉大牙。
她继续往下看。
为了记述方便，这个况家的老祖宗，就叫况大吧。
他当时也只是况氏家族里一个小人物，勤勤恳恳，用心造箱，那四十口，经由他手的，其实也就一两口，工匠都是有印记的，他也按照惯例，在那箱子繁复花纹处、不那么显眼的地方，留下了自己的印记。
然后，就交货了，当时战事已然明了，蚩尤战败，被黄帝枭首，蚩尤族人及追随者退入多毒气、瘴疠的南方一带，但形势依然不安稳，有传言说，蚩尤余孽，贼心不死，仍在蠢蠢欲动。
况大也不关心这些，这期间，他娶妻生子，琢磨手艺，日子过得挺平静。
然后突然有一天，祸从天降，有几人于夜半闯入他家宅，将他一家三口全部掳走，那些人“臂如刀，面似虫”，一看就知道，是潜伏在中原地带的蚩尤族类。
况大吓得魂飞魄散，他听说过蚩尤族类的凶残，以为自己必死无疑，哪知对方居然跟他谈判，要他归顺、为蚩尤方效力。
况大考虑再三，同意了，非但如此，还积极配合，努力表现，俨然一副要成为骨干的模样。
真不知道况家子孙读到这一段，是个什么心情，中国古代，还是挺讲究气节的，变节这种事，向所不齿——好在事情荒诞，后人可以自我催眠，觉得先祖是在“梦中说梦”。
站在孟千姿的角度，虽不认同，但可以理解：况大在黄帝一方，只是个微不足道的小工匠，说句不好听的，死了也就死了，没人会在乎，而在蚩尤这头，又是砧板之肉，两大阵营撕扯下置身刃尖上的小人物，生路死路，全凭自己选择了。
他应该是想活，也想自己的妻儿活，不表现得积极点、不时刻表忠心，一旦没了利用价值，下场可想而知。
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