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第一节 昏制(2 / 8)

宋伯姬也。”夫社会之于贞节,恒偏责诸女子,李繁姊在贼中,盖已不能全节,而愆期之议犹如此,况王昌之母,未尝失节者乎?愆期又曰:“后子不及前母,故无制服之文,然礿祠蒸尝,未有不以前母为母者。亡犹母之,况其存乎?若能下之,则赵姬之义,若云不能,官当有制。先适后继,有自来矣。”干宝议毖事云:“同产无适侧之别,而先生为兄;同爵无等级之差,而先封为长。二妻无贵贱之礼,则宜以先后为秩。今生而同室者寡,死而同庙者众,及其神位,故有上下也。《春秋》贤赵姬遭礼之变而得礼情。朝廷于此,宜导之以赵姬,齐之以诏命,使先妻恢含容之德,后妻崇卑让之道,室人达少长之序,百姓见变礼之中。若此,可以居生,又况于死乎?”说与愆期同,似协于义。(刘卞云:毖于南为邦族,于北为羁旅,以此名分言之,前妻为元妃,后妇为继室,于义似不甚安。)然赵姬之美,非可责诸人人,使王昌之母,不甘为妾,议者亦无以难也,而可强抑之乎?时又有吴国朱某,娶妻陈氏,生子东伯。入晋,晋赐之妻某氏,生子绥伯。大康中,某已亡,绥伯将母以归邦族,兄弟交爱敬之道,二母笃先后之序;及其终也,二子交相为服;可谓能行宝与愆期之议矣。然虞溥云:“伯夷让孤竹,不可以为后王法。”又安丰大守程谅,先已有妻,后又娶,遂立二适。前妻亡,后妻子勋疑所服。荀勖议曰:“昔乡里郑子群,娶陈司空从妹。后隔吕布之乱,不复相知存亡,更娶乡里蔡氏女。徐州平定,陈氏得还,遂二妃并存。蔡氏之子元衅,为陈氏服适母之服,事陈公以从舅之礼。而族兄宗伯,责元衅谓抑其亲。”此亦不能责后妻之子若其亲属,不持此议也。于道为又穷矣。此诚礼律之所难言者也。此亦非礼律之过。有制度则必有所穷。所谓礼律者,亦不过据一时之社会组织,而为之制度耳,原不能通于万变也。故曰:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼;”又曰:“礼者,忠信之薄而乱之首”也。

此等非常之事,亦有以法令济其穷者,然终不能餍于人心也。沛国刘仲武,先娶毌丘氏,生子正舒、正则。毌丘俭败,仲武出其妻。娶王氏,生陶。仲武为毌丘氏别舍而不告绝。及毌丘氏卒,正舒求袝葬焉,而陶不许。舒不释服,讼于上下。泣血露骨,衰裳缀落。数十年不得从,以至死亡。此于舒为可哀,于陶不受责也。《贾充传》:充前妻李氏,生二女:褒、裕。褒一名荃,裕一名濬。父丰诛,李氏坐流徙。后娶郭配女。名槐,封广城君。武帝践阼,李以大赦得还。帝特诏充置左右夫人。充母亦敕充迎李氏。郭槐怒,攘袂数充。充乃答诏,托以谦冲,不敢当两夫人盛礼。而荃为齐王攸妃,欲令充遣郭而还其母。时沛国刘含母,及帝舅羽林王虔前妻,皆毌丘俭孙女。此例既多,质之礼官,皆不能决。虽不遣后妻,多异居私通。充自以宰相,为海内准则,乃为李筑室于永年里而不往来。荃、濬每号泣请充,充竟不往。会充当镇关右,公卿供帐祖道,荃、濬惧充遂出,乃排幔出,于坐中叩头流血,向充及群僚陈母应还之意。众以荃王妃,皆惊起而散。充甚愧愕,遣黄门将宫人扶去。既而郭槐女为皇大子妃,帝乃下诏,断如李比皆不得还。充薨,李氏二女欲令其母祔葬,贾后弗之许,及后废,李氏乃得合葬焉。此等法令,随朝局之转移而转移,终非人心之所安也。

晋武帝敕贾充置左右夫人,已为非礼,魏收娶其舅女崔昂之妹,产一女,无子,魏大常刘芳孙女,中书郎崔肇师女,夫家坐事,齐文宣并赐收为妻,时人比之贾充,则更为非礼矣。虏主固不足责也。(收卒无子,后病甚,恐身后适媵不平,乃放二姬。)然北人二妻者颇多。陆丽二妻:长杜氏,次张氏。长子定国,杜氏所生。娶河东柳氏,生子安保。后纳范阳卢度世女,生昕之。二室俱为旧族,而适妾不分。定国亡后,两子争袭父爵。仆射李冲,有宠于时,与度世子泉,(此据《魏书·丽传》,《北史》作伯源,皆避唐讳也。据《魏书·卢玄传》,其人实名渊。)昏亲相好,遂左右申助昕之,由是承爵、尚主,职位赫奕。安保沉废贫贱,不免饥寒。李洪之微时,妻张氏,助其经营赀产,自贫至贵,多所补益,有男女几十人。洪之后得刘氏,刘芳从妹。《北史》作姊。洪之钦重,而疏薄张氏。为两宅别居,偏厚刘室。由是二妻妒竞,互相讼诅,两宅母子,往来如仇。此则较之遭变更娶,或有君命者,更无以自解矣。魏尚书仆射范阳卢道虞女,为右卫将军郭琼子妇,以琼死罪没官,齐高祖启以赐陈元康为妻,元康乃弃故妇李氏。东平王元匡妾张氏,薛琡初与奸通,后纳以为妇,逐前妻于氏,不讱其子,家内怨忿,竟相告列。崔道固兄子僧深,坐兄僧祐与沙门法秀谋反徙薄骨律镇。后位南青州刺史。元妻房氏,生子伯驎、伯骥。后薄房氏,纳平原杜氏,与俱徙。生四子:伯凤、祖龙、祖螭、祖虬。僧深得还之后,绝房氏,遂与杜氏及四子寓青州。伯驎、伯骥与母房居冀州。虽往来父间,而心存母氏。孝慈之道,顿阻一门。僧深卒,伯驎奔赴,不敢入家,寄哭寺门。祖龙刚躁,与兄伯驎讼适庶,并以刀剑自卫,若怨仇焉。此等皆近于薄。魏故事:前妻虽有子,后赐之

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