夏日的绿，在天地间挥毫泼墨，在蓝天白云下，描绘着一幅幅多彩多姿的画卷。映入眼里的或墨绿，或清绿，都完全地脱了天蓝的底子，它是这般的葱茏和葳蕤着，不再浅薄、不再稚嫩，浓浓的把生命的层次极尽展现。它充满激情地吸纳着烈烈的阳光，悠悠的呼吐出纯纯的气息，让大家在这样绿的庇护中，神清气爽，尽享夏日闹热中一丝清凉。
趁着太阳还有升起的凉意，李唐山、胖子赵长乐、吕娜、小吕嘉等一行十来人来到天字码头。这次访问团的人并不是很多，赵佗授权李唐山全权谈判，在赵佗和大臣们的心中反正李唐山就是个配角，成功与否不是特别重要。国与国之间谈判，最终实力才是决定谈判最终效果。
所以码头没有任何官员送这个谈判团，只有他们自己与随行一行人，是史上最坑爹谈判团，一帮毛小孩子组成的谈判团。
李唐山一行从番禺城的天字码头登船出发，沿江而上。
江面很静，静得像一缎色的丝绸。一缕缕阳光轻抚着水面，使人觉得无比的清凉。偶尔会有一阵阵微风吹过，划过水面，泛起层层星星点点的波纹。
胖子赵长乐看坐在船头李唐山正在沉思，便走了过来，在旁边坐下来，无聊的说：“老大，你在干嘛？船头风好大，小心着凉了！”
李唐山凝视江面说：“胖子，你说说蜀泮是什么样的人？”
胖子赵长乐摇头说：“不知道！我以前听说，他们是古蜀国搬迁过来的，再多就不清楚了。”
李唐山心道：“李白口中那个蚕丛及鱼凫、开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟，西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连的蜀国。”
胖子赵长乐不时来了一句说：“老大，这边风太大，我还是回船仓里面去？”
李唐山摆摆手让胖子赵长乐进去，自己继续沉思：“时新古蜀国第十二代蜀王开明王，享年95岁而被秦兵追杀而死，传位于10岁的儿子“泮”，他就是后人称的“开明泮”或叫“蜀泮”。这个开明王不简单，85岁还能有个儿子。这个“蜀泮”，以幼稚之躯，神童之智，与各怀鬼胎的众辅臣继续与秦军作战，更加炼就了他的聪明才智。他一面设法与秦军作战斗勇，一面与众辅臣周旋斗智，蜀国破后，他们撤出，撤退后打了几年，最后难以抵挡秦军，于是向南奔跑。蜀泮带着3万军队，经水路穿越贵州，由云南进入广西，到达今南宁一带。不要小觑了这3万军队，一是数量不少——人们估计举南越、雒越、西瓯之兵力才5万人呢？”
这些事情都是传说，应该有不少夸张和故意神话的成分，李唐山都不是很相信。但有一点可以肯定是，三星堆文明应该是这些古蜀国的人灭国之时埋起来的。后来他们逃亡到了温暖的岭南地区，并在这边生存下来了！应该比较客观肯定蜀泮对岭南经济文化，社会发展的功劳。
李唐山作为一位来自2000多年的人，对于原始部族之间的争斗的看法，都会以中华民族的框架下来看问题，说白都是民族内部的矛盾。
开船的稍公看着李唐山一人坐在船头发呆，好心说：“小子，船头风大，还是进船仓去，小心着凉！”
李唐山抬头看着开船的稍公，是一位中年男子，笑着道：“老乡，你在这江面行船多少年啦？”
那位中年稍公一边撑船一边说道：“小子，我们家世代都是在江上行船，我也不知道有多久，从我记事时就开始在江上行船了！”
李唐山笑道：“这边江面风平浪静，相对海上行船安全一些。”
中年稍公摇摇头说：“行船都是一样，我们胥家人都是苦命之人，我的祖辈有一半以上都是葬生在这条河里面的，我自己也不知道哪一天也死在这江里面的。”
李唐山听到稍公的话，反问道：“老乡啊！行船这么危险，为什么不上岸的讨生活呢？”
中年稍公苦笑道：“小老弟，我们这些胥家人一上岸更惨，我们不懂如何耕地，离开水，我们就不知道怎么活下去。唯有这个江才是我们唯一的家，也是能让我们活下去的地方。”
明末清初学者屈大均的《广东新语》中详细描述了当时水上行船的状况：北江自清远以北，沿武、湟、浈、凌诸水，一路滩高峡峭，水多乱石，船食水浅，在此航道行驶的船只，一概以樟木制造，底薄而平，无横木以为骨。放之顺流，遇砐硪大石，一折而过，势如矢激。所以称为“纸船”；逆流而上，船触崖抵石，随石回旋。撑者、钩者数人。有的在岸边或者怪石间挽舟之绳索前进，前后之间已被草木遮蔽，互不相见，须终日大叫，一一凄酸郁怒。其船忽前忽停，状如暴虎猛熊。一有失误，舟破沉没，陷入旋涡。历此险境，非强有力的船夫，不能胜任，所以被称之为“铁人”。
在广东省肇庆市羚羊峡北岸，有一条被称为“峡山旱路”的古栈道。羚羊峡水流湍急，船只行至此，只能依靠人工拉纤前行。在明代前，纤道错落不整，行走不便，直到明正统十三年（1448），高要知县陆驹
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