云丹挑眉，她连忙摆摆手：“他们没什么的，不过是我们查到他在走私，阿奴要挟他而已。”就是有什么也不能说啊。
云丹还是盯着她，赵惜打哈哈：“看样子他不是很喜欢被要挟，哪怕是两个美人。”她很讲义气的把自己掺和进去。
云丹伸手就把画烧了。
阿奴还没来得及找到父亲，就被赶来的云丹一把扛走，直走到自己屋里才把她扔在床上，他俯下身恶狠狠地命令：“说。”
阿奴挣扎了一下，被云丹举高双手固定住，三两下解开两人的袍子，突然扑下来在阿奴耳垂上重重地咬了一口，她尖叫一声。他又凑到唇边，阿奴吓得头一偏，云丹闷笑两声，顺着她的脖子一点点的啮咬，她痒得咯咯笑，大扭起来，云丹抬起头，长眼微眯：“你怎么认识他的？”
“搭他的兵船。”
太简单，云丹又凑到另外一边的耳朵上，阿奴吓得叫起来：“然后就发现他走私了。”
云丹冷笑一声：“他有非分之想？”阿奴不是个喜欢惹事的，没事不会去找一个中原世家的麻烦。不过以她的容貌，只有别人惹她的份，那个姓陆的肯定意图不良，甚至付诸实施来着。
阿奴点点头。
“还有什么？”云丹一低头，咬在她胸前。阿奴低哼一声，声音娇媚入骨，云丹听得血冲脑门，忍不住手放下来在她胸前重重地揉捏，阿奴趁机脱出手来，在他身上乱划一气，偷偷地往下探：“没什么？就是讨厌他看我。”
那倒是，阿奴很讨厌被人围观。云丹被她摸的忍无可忍，阿奴又凑上来含住了他的唇，云丹也想回应，她却轻轻一笑躲开，又凑上来，丁香小舌描了描他的唇钻进他的口里，云丹闷哼一声，追上去含住狠狠地吮吸，阿奴被他吻得上气不接下气，两人交缠在一起，云丹被她撩拨得满脑子浆糊，早把要质问到底的事情忘得一干而尽，等到云散雨收，阿奴又睡着了。
云丹第二天想重提旧话，就被心怀鬼胎的未婚妻当众堵住了他的嘴，他忍不住回应，随后又是一场激烈运动。如是几天下来，随时可见热气腾腾的暧昧场面，两人总是吻得难解难分，吻技大有提高，云丹的逼供半点进展也无，他乐在其中，渐渐的也就不把这件事放在心上。
转眼冬去春来，云丹开始往外跑，阿奴也筹划着去成都一趟，夏天的时候回来举行婚礼。还未动身，磨西的气氛突然紧张起来。阿奴随即被云丹限制了自由。他与绒巴人谈崩了。
阿奴才明白，为什么碉门杨家会跟鲍三娘过不去，杨家与绒巴人关系匪浅。
最开始原因很简单，云丹不愿意娶绒巴女人。
吐蕃人嘴里的绒巴人意思是”生活在农区的人”,他们自称是“嘉莫查瓦绒”或者“察柯”之类的，即后来的嘉绒藏族。最早这里汉人称之为 “嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。唐时与吐蕃移民及驻军融合后形成了嘉莫查瓦绒一族。他们常说自己的祖先是吐蕃人，有些领主甚至有完整的遗传宗谱。大约有十来个部落，居住在大渡河沿岸，墨尔多山一带，那里金沙江、大渡河、岷江天险构成一道数千里天然屏障，自古是兵家必争之地。
他们的领主互相通婚，属民是一妻一夫，领主是一夫多妻。各个部落血缘关系交错复杂，早就盘根错节紧密相连。虽然各自为政的时候大家都未必和睦，当时一致对外的时候都很团结。
他们心慕中原，云丹一开始与他们谈的很好，最后在联姻问题上搁浅。
如果说云丹之前迟疑过，甚至认真的考虑过联姻的问题，皇帝的赐婚圣旨下来之后他就再没有别的想法。但是绒巴人的领主不那么想，他们认为云丹可以多娶几个。拒绝，ok，他们的女人美丽勤快，有钱有势，凭什么你看不上，给个理由先。
别的都好说，刚刚领教了未婚妻河东狮吼的动力，云丹在这点上死不松口，以阿奴的性子，他不认为自己还有可能再娶妾。糟糕的是巴旺家的姑娘看上了云丹，那些领主不是她的舅舅就是她的姨夫，姑丈，表哥，堂兄。。。。。。。你看不上她？绰思家的小姑娘，沃日家的寡妇和妹子，杂谷家的大女儿，巴底家的老姑娘。。。。。。这么多你都看不上，你看不起咱们，那还有什么好谈的？
最后引发战争的导火索是宗教冲突，他们信的是砵教。而云丹的身后是红，白两教。绒巴人不愿意改变信仰。
但是他们也不是铁板一块。云丹与他们接洽之前，僧人们早就开始进出各个领主的府邸。没有一家对佛教感兴趣，宽容的不过允许你住下，不耐烦的直接赶人，寺庙只能建在周边。
绒巴人在丹东有一个弱小的部落，有史以来都受着四周强大部落和人们的歧视和欺侮。后来部落里出了一个少言寡语、勤奋好学的青年，跟着喇嘛入寺庙学习，他聪明好学，对经文的领悟力极佳，学成之后名气大噪，后来他觉得自己学识不足，就离乡背井，千里迢迢又深入吐蕃，经过讲经说法，又获得了极高的佛教学位，成为吐蕃著名的大喇嘛。当他
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