因为举行起义的农民多是汉人、南人，因此蒙古统治者对汉人、南人更加仇视。
元丞相伯颜等人曾提出了要杀绝汉人张、王、刘、李、赵五姓的主张，同时又重申汉人不得执兵器，不得执寸铁，并且下令北人殴打南人不许还报等。
这些政策的事实，让本来就紧张的汉蒙关系更加紧张。
那谁会一直任你欺负呢？哪怕汉人是包容性最强的民族，在备受欺凌的时候，也是会站起来反抗的。】
【所以在这之后，反抗蒙古统治者的各种各样的民谣到处传播。
什么“塔儿白，北人是主南是客。塔儿红，南人来做主人翁。”
什么“天雨线，民起怨，中原地，事必变。”的。
哪里有压迫，哪里就有反抗。
这个教训其实从一开始秦朝建立的时候统治者们就应该知道了，但是还总是会不停地犯同样的错误。
不得不说，总有那么些皇帝觉得自己是不同的，觉得自己怎么造都能让江山永固的。
然后不知道什么时候，就直接炸掉了。
不过这个最典型的例子就是唐玄宗李隆基了。】
突然又被拉出来点了一下的李隆基：“？？？”
他已经知错了，也在准备禅位的事情了，能不能就不要把他拉出来鞭尸了！
【在这之后不久，朱元璋便因为旱灾、蝗灾和瘟疫，接连失去了父母和大哥。
就如同刚刚朱家祖先说的那样，是本村的一个稍富裕的地主刘继祖好心施舍了朱家一块墓地，三人才得以安葬。
当然，在朱元璋称帝之后，也给了这位邻居相应的回报，
刘继祖被朱元璋追赐为义惠侯，其妻娄氏为侯夫人。
荫及子孙，与明朝相始终。】
【俺们重八，可是真正知恩图报的人！】朱世珍听到这里骄傲的仰起头，【看到了吧！】
陈曦笑笑，继续道：【在安葬了自己的父母和兄长之后，
朱元璋便和其他的亲人分开，各自讨生活。
投无路之下，朱元璋去投奔了皇觉寺的高彬和尚，剃度为僧做了行童。
因为朱元璋没什么背景，来当和尚当然也不是享福的，
他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，还受到老和尚斥责。
不过就算是这样的日子，朱元璋也没能享受多久。
不久，当地闹饥荒，寺里得不到施舍，住持只好打发和尚们云游化缘。
此时，朱元璋刚刚十七岁，甚至不满十八，只能开始继续乞讨。】
【这次朱元璋的流浪时间长达三年。
他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于至正八年回到皇觉寺。
这三年时间里，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情。
正如古人说的，“读万卷书不如行万里路”，他在这段时间里见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验，对其一生都产生了深远的影响。】
【在这个时候，主要的起义组织便是红巾军。
红巾军最初是与弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作香军。
至正十年的时候，一个民谣普遍流行于黄河灾区之间，为“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”或“石人一只眼，挑动黄河天下反”。
这一年，元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人修治黄河，同时又派兵在黄河沿线镇压，
就是这些黄河工地上服役的农民，点燃了红巾军起义的导火线。】
【红巾军的领袖韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动，意图恢复汉族王朝统治。
至正十一年，韩山童等事前在黄河底埋下一石人，民工在施工时挖出石人，果然因为挑动黄河，天下造反，元末农民大起义正式爆发。
从这个来看，前面的那个谶语多半就是白莲教自导自演的。
不过不重要，重要的是，他们可以借此来鼓动那些本来日子就过不下去，但是又没胆子来造反的人。
五月，韩山童、刘福通等人在颍州颍上县的白鹿庄聚集了3000多教徒，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天” 的旗帜，宣誓起义。】
说到这里，陈曦顿了顿，脸上露出了难以置信的神色，
【不过让我不太理解的是，韩山童在长期以来以白莲教组织农民进行反元斗争的时候，自称为宋徽宗八世孙。
宋徽宗能是什么好东西吗？
皇帝当的不行，卖国倒是卖的非常精确。
不光他不是好东西，他的儿孙们也没什么好东西。
韩山童以宋徽宗为祖先，压根就不是一个什么好兆头嘛！
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