那就是东游记、南游记、北游记,甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。
然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。
在我的理解里,吴承恩(有人说吴承恩不是作者,这个以公认为定)写这本书的时候,压根就没想过去招惹佛、道。
比如道,书里的道真的是道教吗?
道教最高神,三清四御,三清中只有太上老君露面;四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝,其他的根本没写。
再说佛,西游记看上去好像是那么一回事,讲佛法大兴,但是其中又有离西天越近妖魔越多,阿难迦叶索要贿赂,黄眉童子假扮佛祖的事情,着实又把佛门黑的不轻。
但是如果仔细看内容,原着中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时,曾说“当年过函关,化胡为佛,甚是亏他”的话,也就是说,在西游记的世界观中,那个佛门,是太上老君创立的。
“化胡为佛”的说法,其实是佛教在魏晋南北朝时期,为了找棵大树,自己编的。但是等到了明朝的时候,佛门弟子早已不认这个说法。
结果在西游记中,还堂而皇之的写,这不是异教吗?
要知道,那可是明朝。尤其是《西游记》成书在嘉靖年间,道教乃是国教,连嘉靖皇帝都整天炼丹(西游记中有不少写国王信奉道教误国的例子),要真的觉得被冒犯了,不说弄死作者,封禁一本书简直轻松加愉快。
同样还有佛教,在明代也是兴盛,有兴趣的同学可以去查查明代对于佛教经藏的刻印情况,就可见一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉,所以真要觉得被冒犯,下手也不会轻。
但是偏偏就是,佛、道都没理,要知道,现存西游记最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西游记》,是官方刊印发行的!
为什么呢?
在八万看来,就是吴承恩只是借了佛道的皮来说事,压根没触及人家的核心教义。
就是在外围蹭蹭,没进去!
一本畅销书而已,谁认真谁就输了。
再加上之前说朝廷也没计较书中了那些内容,那只能说,朝廷也没把它当回事。
反正是给老百姓看,图一乐呗。
就好像戏台上有人扮皇帝,犯不着真的去把人家给抓了。
综上所述,《西游记》的立场,其实是老百姓的角度,是一种浅尝辄止的佛道观,是一种普世的意义,所以不用去硬凹佛道经典,去得到一个勉强的答桉。
当然,西游记能成为古典名着,内容上必然是成功的,其中有许多的隐喻。但是八万不提倡去歪解,比如八万就看过有人推演出来说红孩儿是太上老君的儿子,西游记背后是仙佛的长生密谋等等,老实说,挺好看的,但是作者都不一定知道。
根据史料记载,吴承恩三十岁了科举不中,开始写西游记;结果突然中了,就跑去当官了,最高当到了县令,宦海浮沉三十几年,辞官回乡,开始继续书写和修订西游记。从时间上,他经历了明朝甚至整个中国历史上智商最高权谋最多的朝局,刘和平老师的《大明王朝1566》说明了一切。
从这样的朝局中走下来,吴承恩笔下的内容没有影射,那是不可能的。如果是大闹天宫是吴承恩的前半生,那取经路就是他的后半生。书中佛道之间的博弈,或许说的是他亲身经历的那一段历史。或许书中的佛教就是张居正,想要超度众生,但是新政却弄的民不聊生,可是他又带去了三藏真经的希望。
说的有点远,返回到闲书中,对于《西游记》,书中人物也会有各种解读,但是都是基于书中的世界观,所以有些营销号观点或者大v观点就不必硬向对标了。
嗯,多说一句,后面的《封神演义》也是如此,不必拿洪荒流小说的世界观来硬套。
好了,该说的说完了。《西游记》问世后会对这个世界造成什么影响?孙悟空这位千古第一大圣会以什么形态出现?西域佛门和上古佛门怎么去安排?这本书究竟是陈洛先来写还是白泽先来写?
一切,尽在《我用闲书成圣人》。
多谢支持。
再ps一句:有人提到那些着名的西游记歌曲,八万也会好好安排的。这里要给小伙伴再推一下许镜清老先生。不能有人不知道他!
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