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第816章 西域伪佛接锅(3 / 4)

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

他们倒下,他们死去,他们化作了尘土。

他们来过,他们离开,只留下一地繁花。

陈洛找不到他们,也护不住他们。他们的灵光或许早已在生灵长河中被重新分解融合,化作了另一个毫不相干的生命。

“过往之事不可追……”陈洛放下快子,轻轻叹了一口气。

以后,这些英雄就应该得到他的庇护。

朝廷秘议的时候,陈洛认可了封神的名额,相比牺牲的庞大基数,阴神的数量微不足道。但是陈洛心里暗暗做下了决定,等两界归一,这些英雄,都要有一个美满的下一世!

这是他陈洛许的!

不过愿望很美好,但是事情得一步步来!

先要帮麟皇解决伪佛堵门的事情。

那么,从更新《西游记》开始?

……

坐在书房里,陈洛铺开宣纸,脑中过了一遍《西游记》原着。

上一次写完了盘丝洞和多目怪,终于来到《西游记》中最恐怖也是最血腥的情节——狮驼岭!

陈洛提着笔,眉头都会纠结成麻花。

这个情节,不好写啊!

在原着中,狮驼岭是一个妖怪团伙,分别是文殊菩萨的坐骑青狮精、普贤菩萨的坐骑白象精,以及佛母孔雀明王的兄弟——金翅大鹏精!

看看原着的描写:

“骷髅若岭,骸骨如林。人头发躧成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门……”

而后面那狮驼城更是骇人,金翅大鹏将满城百姓尽数吃掉,又派遣小妖化作人形,在城市里生活,这番景象,将孙悟空都吓地一跌。

偏偏这个情节,出现在第七十四回。

换句话说,距离取经目的的西天灵山并不遥远。

在陈洛前世的那个世界,对于这一个章节有着极大的争议。

首先是狮驼岭所在的地方,按照神仙的路程,那几乎就是在灵山脚下。而是如来就这么任由三妖在此胡作非为,却没有任何动作,直到孙悟空前来求救,才出手降妖。

可谓假慈悲真阴险。

其次是对三妖的处置,那青狮白象只是被各自主人收服,而金翅大鹏,却和如来打起了商量。

“那妖飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅凋,即开口对佛应声叫道:‘如来,你怎么使大法力困住我也?’如来道:‘你在此处多生孽障,跟我去,有进益之功。’妖精道:‘你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受用无穷!你若饿坏了我,你有罪愆。’如来道:‘我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我教他先祭汝口。’”

听听!

听听!

这能写吗!

这写出来,自己辛苦营造的佛门形象岂不是毁于一旦了!

其实原着里,这段故事是有暗喻的,按照陈洛的理解,吴承恩先生写下狮驼岭这个章节,指的应该是明朝的藩王。

明朝在永乐大帝夺权之后,就对藩王有了戒心,收缴了藩王的王权,将藩王当猪养着,但是作为回报,对于他们在地方上的恶行也就睁一只眼闭一只眼了。

但是陈洛不能这么写啊!

陈洛抓了抓头发,这个故事要改!

要大改。

他的目光透过窗,望向了北方。

西域伪佛,接锅!

……

首先,故事要从源头改起。

在陈洛版本的《西游记》里,金蝉子前来大唐传法,被天魔化作的伪佛截胡,丧命在大唐,幸而九世佛心未泯,坚持到了观世音赶来,才重新接下了取经的任务。

前文说过,西牛贺洲本就是妖魔大本营,魔头丛生地,因此佛祖才将大雷音寺立在此地,镇压万妖。

与其说越靠近灵山,妖魔越多,不如说灵山找的就是这种妖魔扎堆之地。

所以狮驼岭距离灵山不远的说法就有了解释。

那明知道三妖在此祸害百姓,佛祖为何不管呢?

有一种直白的说法,那就是在佛眼中,众生平等。妖怪吃人和人吃野兽,本质上都是一样的,你看那狮驼岭中的惨状,想起人间炼狱;但是人族城市中各大酒楼饭舍的后厨,对于禽兽来说,又何尝不是苦难地狱呢?

但是陈洛自然不能这么写。

四大皆空,不能空了人族的立场。

六根清净,不能净了人族的血脉。

那种看上去大彻大悟看穿一切的理中客,麻烦学习哪吒削肉剔骨,把一身血脉骨肉还干净,也算清清白白之后,再站出来说句公道话,陈洛敬他是个汉子。

否则,吃着饭砸着锅,还显得自己是众人皆醉我独醒之辈

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