，便是无锥也未贫。
陆游的这一首《闲居自述》作为赏石文章，兴许能够同宗湘若有所共鸣，也许正是因为“花如解语还多事，石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》这个篇目创作，才有了篇目小说中，安排荷花三娘子离开之事。
思索间，苏阳和春燕两个人已经走入到了宗家庄的庙宇之中。
在这庙宇中盘膝而坐的，正是古直和尚，此时他穿着袈裟，敲着木鱼，口中念着佛经，一个西土的番僧，倒似是一个中土的和尚。
“苏居士。”
古直和尚看到了苏阳，睁开眼睛，笑道：“你不在世间做救世弥勒，跑到这里，必有要事……”
苏阳席地而坐，也就坐在古直和尚身前，看着和尚，说道：“你倒是挺干脆的。”
两个人经过了在杭州西湖上面的相谈，彼此也都熟悉，更是大体知道彼此为人，此地席地而坐，两个人便笑了起来。
“苏居士，我来到中土这么久，唯有感觉和你相谈的时候，心里面敞亮。”
古直近来佛法大有长进，看到苏阳，坦荡说道：“和其他人说话，他们总是在我面前藏着掖着，便是书生，也做不到【诚其意】，在和尚面前唯唯诺诺，说一半，藏一半，却不知他们的心思被和尚看的明明白白。”
古直说话直抒胸臆，非常坦荡。
“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”
苏阳感慨说道。
这句话是《大学》里面的话，所说的就是小人背着人的时候，做各种事情，到了人就遮遮掩掩，掩盖自己的过错，夸赞自己的长处，这种事情在正人君子看来明明白白，没有任何的好处。
佛家吸收了儒家很多东西，因此两者相通之处很多。
古直听到苏阳的话，扣着佛珠。
“你知道我们说话为什么心中敞亮吗？”
苏阳好笑的看着古直。
“因为我们都是修佛法的人，内心干净明亮。”
古直和尚坦荡说道。
因为我们心中就没自己！只有推翻封建王朝这大事业！
苏阳心中暗笑，说道：“确实如此。”
“居士今日找来，是有何事？”
古直问苏阳道。
“我来到你这里，想要向你请教，西方密教九乘三部，一切法门。”
苏阳坐在古直身前，坦然说道。
第一次和古直坐在一起相谈的时候，古直就曾经对苏阳说过西方密教九乘三部，并且在这九乘三部之中，最知名的法门是那洛六法，大手印，欢喜禅，六字真言。
当初的苏阳只在古直和尚这里了解了那洛六法和六字真言，而现在，苏阳要向古直和尚讨论一切关于九乘三部的法门，经文。
古直和尚看向苏阳，满脸笑容，问道：“居士想要拿哪些道经来交换呢？”
他们两个人需要一个等价兑换。
“不是道经。”
苏阳看着古直和尚，眉心佛火簌簌而亮，说道：“我为你讲解菩萨八识自证法门，也告诉你我证这菩萨八识之中五识的根由。”
修佛不比修道，修佛上面，当初的如来世尊已经将一切都说清楚了，除非是大能者，能够在看了经文之后，便体悟到了佛的境界，从而立地成佛，否则就需要自己一步步来自证，这是一个缓慢的过程。
苏阳现在将菩萨八识证到了第五识，剩下的是意识，末那识，阿赖耶识。
剩下的这三识，每打开一识，就会对苏阳有巨大的提升。
古直看着苏阳，尺寸过后，点了点头，说道：“若说是中土佛门的佛法，我倒当真要和居士论证一下。”
佛和道，其实都不是交谈辩论的，说出来就失去了真意。
不过苏阳有舌识，能够将自己的体悟准确的说出来，这只是苏阳自己的证道体验，就如同如来说佛经一样，想要有所成就，仍旧需要自证。
ps：四更，冲冲冲！
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