然后，裴頠就一边吃，一边目不斜视的端走了卫玠的食盒。
“……”
几百人的课堂，裴頠就生生敢这么慢悠悠的一直吃到完，间或还要喝点酪浆饮料，不知道的还以为他这是来野炊呢。
卫玠看了一下左右，发现没有学生表示不满，甚至有觉得裴頠这是洒脱的名士真风度。
时代的代沟真的不太好逾越啊，卫玠望天如是想。
吃完了，课终于开始了。
然后，裴頠说了个生动活泼又奇葩的开场白，之乎者也的大意卫玠就不表述了，直接翻译，中心思想一句话，你们肯定以为我要讲《崇有论》了吧？嘿嘿，所以我决定讲《辩才论》！
《崇有论》和《辩才论》都是裴頠自己写的作品。
《崇有论》说的是万事万物都有其自然的规律，裴頠很反感何晏当年提出的贵无论，觉得时代的风气过于浮夸。
《辩才论》讲的则是时下的才性问题。
都是针砭时弊的优秀作品，讲什么都很有市场。卫玠也听听的津津有味。心想着，真是赚到了。
历史上，裴頠进了尚书左朴射，但死于赵王之手。
如今，赵王早早的退出了历史舞台，裴頠因缘际会没能升成尚书左朴射，但也没有英年早逝，这大概算是一件破官免灾的好事。历史上裴頠死前没能写完的《辩才论》，也终于算是顺利的快要写完了，卫玠作为有幸成为第一批听到它的学生，自然是赚到了。
裴頠来太学讲学，备受欢迎，不止学生，连博士（老师）都来了，刚刚来和卫玠打招呼的欧阳建就是其中之一。
欧阳健是石崇的外甥，和裴頠一样，都是古代研究唯物辩证的先驱。
六年前，卫玠就想过要是欧阳建能和裴頠认识一下，说不定能碰撞出奇妙的火花。结果后来根本不需要卫玠从中牵线搭桥，裴頠和欧阳建就作为同好认识了，并且聊的火热。朝着唯物主义哲学这个在如今看来还不算是正道的理论狂奔而去，拉都拉不住。
哲学重要吗？
哲学当然重要。它几乎涵盖了各个领域的思潮。物理、化学、政治等领域的杰出人物，在一长串的身份介绍时，最后肯定都会挂一个哲学家的身份。牛顿是哲学家、卢梭（《社会契约论》的作者）是哲学家、富兰克林（发现了电）是哲学家，欧洲各国的启蒙运动几乎都离不开这些哲学先驱。
比起很多小说里写的，什么也不准备，就直接跳跃似的先变法，发展工业、商业，卫玠却反而觉得最先应该做的是提高教育，在读书人心中种下一个“不断创新”的种子。
一个人的寿命是有限的，能够做的事情也是有限的。
而一个社会的发展，一个时代的进步，甚至是让一个民族屹立在世界之端，却需要各行各业共同努力，百年或者更久，没有捷径，也没有办法跳过。
不少人看到了工业革命，看到了大航海，看到了大量黄金白银流入欧洲，却看不到促使这一切发生的不是某一个人、某一件事，而是几百上千年、数辈人文化的积累与沉淀，是先有了启蒙运动潜移默化了人们的思维，无数辈商人努力改变了他们的社会地位，大量的教育培养出了能够发明、继承各种各样工业技术的人，这才在量的积累下，不失时机的促成了质的飞跃。
卫玠觉得他能做到的，也就是通过“卫玠”这个古代美男在历史上必然会有的影响性，带动思想启蒙。
一人力小，众人势大。
卫玠不准备一个人去做这种事，而是准备拉上一帮子人一起做。
好比卫玠的朋友们，魏晋的名士风气，已经为百花齐放的学识未来开了一个很好的头，这是在很多年代都很难做到的事情。
也好比傻皇帝晋惠帝。有个傻皇帝，是忠臣的不幸，也是能臣的幸运，他们可以在国家这张白布上任意挥洒，将它改变成为了社会进步而有的模样，不是为了统治阶级服务的扭曲脸孔。
不管成功与否，卫玠都会尽己所能，希望能在百年后无愧穿越这一遭！
古代一百三十九点都不友好：
课下，裴頠特意留下了卫玠叙旧说事。
“没耽误你吧？”裴頠还是很贴心的，怕因为自己留下卫玠，而导致卫玠没办法赶上接下来的课程，特意询问了一下，若耽误了就晚些时候再谈。
卫玠摇摇头：“我接下来没有课。”
卫玠临近毕业，课业已是十分轻松，如不是今天有裴頠的课，卫玠都不需要来。
“那就好。”裴頠很满意，和卫玠在他办公的地方相视而坐，摆上茶水点心，显然是一副要畅谈的架势。
卫玠好后悔，没能回到几分钟之前。他不是不想和裴頠交流，而是……他接下来虽然不耽误上课，但不表达不耽误别的啊，好比又要拓跋六修等他了。
拓跋六修并没有跟着卫玠一起来上课，一如在现代时那样，拓跋六修不想卫玠因为他在课堂上分心。只不过和现代不同的是，现代拓跋六修会直接
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