姚弘谟皱眉道：“泽远，我等无论如何都得想出个章程,否则元辅那边难以交差。”
潘晟、姚弘谟及柳贺的想法都是徐徐图之,万历三年张居正的做法已属激进,然效用平平,如今读书人比过去更爱论政,可见废除书院并非根本之策。
“如今士风日下,不仅是元辅，我心中也十分担忧。”潘晟道,“依泽远之见,该如何引导这些士子呢？”
柳贺思忖片刻,道：“部堂，继文兄,这只是下官的一点浅见。”
见柳贺果真有想法,潘晟立刻来了兴致:“泽远请说。”
“这些士子集聚论政,无非是朝廷不给他们论政的机会罢了。”
姚弘谟闻言道：“集聚的士子多为科考失利者,若他能考中进士,在官场上自有发声之机,何必要私下聚集？”
潘晟也是点头。
“俗话说，堵不如疏，这些士子本就爱与官府作对，官府越不让他们说，他们越要说。”柳贺道，“因而下官想着，不如就给机会，令他们畅所欲言。”
“也好叫他们知道，他们所忧心的，官府早已经想到了。”柳贺解释道，“这些士子未做过官，于民生了解也不多，他们便以为，自己所想皆是利国利民、经世致用之策，实则非是如此。”
“泽远进一步讲讲。”潘晟道，“依你之意，该如何令士子们畅所欲言？”
柳贺道：“部堂大人，如今邸报出得如何了？”
“还是由通政司誊抄政令传至各地。”潘晟道，“泽远的意思是……”
柳贺道：“士子们既要抨击时政，咱们便办一份报，留个地方由他们畅所欲言，官员可说，百姓也可说，其中也可张贴农事、水利、医药上的新说，叫百姓也从中获益。”
“读书人总以为只有他们懂天下间的道理，可这天下却不只有读书人。”柳贺道，“本部掌礼制，何心隐等人所辩的，亦是圣人之理，办一份报，可叫天下万民知晓，官方懂礼不逊于民间。”
潘晟道：“倒也并非不可。”
潘晟也能意识到，舆论是一把双刃剑，张居正堂堂内阁首辅，依然会为民间之声所扰，这便是舆论的力量，而礼部办报，固然有兴礼明制的作用，却也不能叫这舆论被旁人用了。
何况张居正是否同意，潘晟并无把握。
但相比将书院废除一事，这个主意毕竟更缓和些。
潘晟也不知为何柳贺能想到这主意。
他于是道：“泽远，你与继文先细细琢磨一番这报该如何办，你我有个章程，到元辅那边也有话说。”
柳贺点了点头:“部堂只管等着就是。”
不过潘晟也不只听了柳贺一人的意见，废除书院一事所涉重大，姚弘谟、各司郎中、员外郎等也有话说，众人你一言我一语，其中不同意废除书院者占了多数。
可以说，书院是伴随着程朱理学的发展而兴盛起来的，岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院天下闻名，读书人在此讲学、求知，才使理学流传开来，成为官方之学。
何况读书人论时政也非一时半刻就能止住，洪武朝时创设科举，非科举出身不能为官，读书人又拥有许多优待，这便使他们天生高出普通百姓一层。
王畿、何
心隐、罗汝芳等人虽在民间，在读书人中却拥有不逊于官员的影响力，这些人论学问是公认的大儒，思想也有其先进性，受读书人追捧也是应当的。
……
张居正召内阁及礼部大张旗鼓地去议事，他欲废除书院一事自然瞒不住了。
此前京中隐约流传着张居正欲归政给天子的传闻，读书人同样议论纷纷，可废除书院的消息一出，士子们便顾不上归政之事了，都将注意力集中到了书院上。
毕竟无论张居正是否归政，那都是朝堂上的事，纵然士子们再不愿，张居正这首辅也是干了足足六年多，一时半会恐怕也难以更改。
可废除书院则不同，事涉士子们自身，因而此时刚有风声传来，京城众书院的士子便已坐不住了。
张居正出手可是又快又准，若不及时叫他改了念头，书院之祸一时恐怕避不开。
“张江陵为何专挑书院下手？你我身为读书人，关心朝堂本是应当，朝堂诸公可知如今百姓生活如何？”
“书院是当年程子、朱子讲学之所，张江陵此举，更甚秦始皇焚书坑儒！”
“江陵为官本就霸道，朝堂诸公敢怒不敢言，当年严嵩当政时都未曾如此，江陵之恶胜过严嵩！”
民间议论纷纷，何心隐人在湖广，又大声疾呼，写下《原学原讲》一文。
“自有貌，必有事，必有学也。学其原于貌也。??自有言，必有事，必有讲也。讲其原于言也。”（注1）
何心隐在文中直接说，讲学之事起源于孔子，张居正欲毁讲学一途，便是自绝于圣人之道。
何心隐与张居正也算是旧识，事实上，何心隐的名号如今越传越响，也与张
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