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第636节(1 / 3)

于是,不得已,宫纨竹遂在师雨亭的帮助下,使得此法,一面镇压着己身的身形,一面蕴养着第九炼的血焰之灵。

而也正此时,倏忽间,一道紫金灵光飞遁至了宫纨竹面前的顷刻间,几乎下意识地,宫纨竹眼眸睁开的时候,便从其上感应到了楚维阳的气息。

于是,一切的周天法力运转骤然兴,复又骤然寂。

而在这样的过程之中,那灵光之中,《灵虚万妙大道经》玉书原本显照,倏忽间,复又化作了辉光,没入了宫纨竹的眉心之中去。

霎时间,紫金神霞似是从宫纨竹的眉心处若隐若现,连带着,那无上神韵的交织与共鸣,顷刻间传递向了宫纨竹内周天经络之中所烙印下的那些血灵篆纹去。

于是,霎时间,通身若火山迸发的汹汹气息,在这一刻骤然间安宁了下去,进而,宫纨竹全数心神终于得以收束。

意守周天,安然入定而坐忘。

血水浇出玉骨花

将《灵虚万妙大道经》的玉书原本教给真正修持着此道的宫纨竹来长久经年以神元掌握,这是在书经铸就的顷刻间,楚维阳便已经做出了决定的事情。

纵然此经书就为得是混朦法与混元法修士,但是只消有着那灵虚一相恒久的烙印在那大道本源斑斓诸相之中,凡有修士修持此道,感应天数变化,只要底蕴足够浑厚,或是才情足够高卓,便足够借由着那灵虚一相,毫无遮掩的感应到此法之根髓神韵。

那种神韵本身的感应,借由着天机气韵的传递,或许远比修士们找寻到修法的经篇原本来自己一点点参悟要来的明晰得多。

正所谓不开天而已全乎阴阳。

同样的,那灵虚一相,同样是不落文字而全乎神韵。

而至于宫纨竹,她本就是楚维阳的衣钵传人,用着这样一部《大道经》的掌握,只要那神韵始终贯穿在她的形神道法本源之中,那么有朝一日,宫纨竹仅只可能因为己身才情的缘故无法走通前路,而不可能存在有在这通衢路上走偏的可能。

毕竟,她昔年是混朦法的修士,曾经在形神的本真之中有过偏僻的一段修途,哪怕而今更易之后,楚维阳也愈发的警惕与小心,唯恐她在不知不觉的修持过程中,不经意间走偏。

而也正此时,隔空之间,将部分的思感与念头映照在灵浮洞天之中,感应着宫纨竹气息平稳而入定,道人终是松了一口气,复又将神念从那缠裹在其神形之上的乌金锁链上轻轻扫过之后,道人这才收束念头,回返于现实之中。

事实上,从收起经书原本,再到观照着宫纨竹入定,不过是顷刻间的事情,此刻,道人身周的那些单薄的紫金辉光的余韵,尚还在天地间弥散着,未曾全然消隐去。

而下一瞬时,伴随着楚维阳的书经全数神韵彻底的贯穿在天地间,那《玉册》的悬照也随之而一同产生着高邈的变化。

几乎顷刻间,《玉册》翻卷兜转着,伴随着其上那一根写着“旨正宣和道德清妙真人”的玉简之上灵光大盛,霎时间,紫金色辉光还未彻底黯灭,便在悬空之中复起,进而,那辉光将整卷《玉册》尽皆吞没去了其中。

待得那辉光再度晕散开来的顷刻间,《九天位阶图》裹挟着明暗九色一十八等,悬照在了楚维阳的面前。

那洒落的玉光清辉不再有那样的缥缈。

更相反,这那一刻,竟是直直的洞照着楚维阳的身形。

而且,甚为玄奇之处在于,楚维阳分明仍旧驻足在金丹境界之中,照理而言,《九天位阶图》悬照的时候,其上不该会有楚维阳的注名显照辉光,仅只是在留白之处,能够稍稍感应到那注名的气机所在。

但许是真个功德太甚。

这一刻,随着《九天位阶图》的悬照,那位阶图的留白之中,楚维阳所留下的注名亦同样熠熠生辉着。

而且不仅只是如此,这一刻,明暗交织的九色辉光同样垂落下来,倒也未曾有着笼罩楚维阳身形时这样的明晃晃,但也若有若无的将楚维阳的注名笼罩。

那是灵韵辉光本身化作了一道须弥桥梁。

楚维阳能够感应到,那辉光本身所贯连的,并非是位阶图本身而已,同样的,在若有若无的须弥之力的映照之下,楚维阳更在天地之间的一隅之中,感应到了一片灵秀的山水。

那是极靠近两界弥合之处的天地,是伴随着轰隆的天地震动本身,不可避免的随着地势的变化,而显照于世的崭新之山水。

而这一刻,似乎只要楚维阳想,只要楚维阳稍稍的动一动思感与念头,那辉光便可将楚维阳的道果横渡,便会有着无算的天地灵韵,在这一刻自行汇聚而来,帮助着楚维阳在顷刻间炼化那片灵秀山水成就道场。

这一刻,等同于是天地乾坤愿意为楚维阳护道!

那崭新的灵秀山水的诞生,或许并非仅只是纯粹的自然景象本身,而且,其巍峨与灵秀,便是拿来做一宗之道场,也满是足够了。

不得不说,这样的天地“馈赠”本身实是教道人心动,可

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