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第701章 官学与私学的分歧(1 / 2)

水墨恒神情一紧,感觉自己有点激动。

说过头了。

面对张居正灼然的目光,不紧不慢地回道:“凡事预则立,不预则废,小心驶得万年船,先生还是谨慎为妙。”

“好吧。”

张居正微微一抬手,给人一种低头、但没认输的感觉:“瞧你如此真诚,我找机会与皇上解释。”

见张居正终于松口,水墨恒感觉刚才一番舌战没有白费,随即又提醒道:“先生,这件事需要越快越好,别等皇上先得了信儿,你再去解释,那效果自然要大打折扣。”

张居正点点头,似乎不愿意为此继续纠结下去,直接跳到另一个话题:“咱谈谈学校的事吧。你怎么知道我要整顿学校?”

“因为先生的改革,可以说已经触及到方方面面了,但唯独学校这一大块儿还没有涉及。”

“那你又为何知道我决心查禁私立学院呢?”

“这也不难猜嘛。因为先生推崇的是‘程朱理学’,而当下私立学院几乎全部追崇‘陆王心学’,与先生的治世理念格格不入,并且私立学院极其不规范,的确需要整顿。”

“敬修将我的理念都告诉你了?”

水墨恒点头道是,心里想着,嗨,我哪需要他告诉啊?超越了你们好几百年、甩你们几条大街哩……

“好,那现实情况你肯定也清楚,暂时抛开我的那些理念,先说说你的想法吧。”

来此之前,水墨恒确实仔细琢磨过,也与何心隐沟通过。想着既然要与张居正面对面地交谈,那张居正肯定会问。

所以,将已经想好的思路快速组织一下语言:

“对于官学,我赞同先生的理念,将不认真治学的害群之马全部裁汰掉。而对于那帮实在不开窍的老童生,我建议不妨设置一个年龄上限,凡是超过那个年龄上限的,朝廷一概不管,费用自理,不能让他们占着生员的名额一直到死啊!”

“设置年龄上限?这个容易,也是个好办法。那如何区分是否为害群之马呢?标准是什么?”

水墨恒想着,其实学习与练兵的道理一样,有天赋是最好,没天赋的,但勤奋上进能吃苦,同样值得称赞;反之,便可以归到害群之马的行列,果断地将他们淘汰掉。

标准很简单,考试呗。

这是几千年来中国的老传统,几百年后仍然不会改变。就如同练兵一样,每次都排倒数,那对不起,请接受惩罚吧。

事实上也如此。

一个有天赋,或勤奋刻苦的人,只要占据其中之一条,便永远不会垫底。

如果每次都是倒数,即便非常刻苦,那最终也会归于不开窍那类人中去,淘汰也就淘汰了,不必为他惋惜。

这是“优胜劣汰”法则:被无数事实证明,那是人类生存进取最为有效的法则之一。

学校不过是人类社会的一个缩影,虽然单纯点,但优胜劣汰的法则同样适用。

道理一讲,张居正便明白。

其实,像水墨恒一样,官学不是他关注的重点。

因为官学整顿治理起来相对容易得多:一来它们受朝廷拨款供养,朝廷自然掌握着话语权,拿人家的手短、吃人家的嘴软嘛;二来官学推崇的学术也与官方基本保持一致,这样容易引导。

难就难在私立学院。

它们生员都是自费的,朝廷没有为他们出过一分钱。我没吃你的喝你的用你的,凭什么管我?又没做违法的事,对不对?

关键,他们推崇的学术思想与官方对立。

而由于学术的不同去查禁去封锁,这历来为人们所诟病,因为性质上相当于“焚书坑儒”、“文字狱”。

文化领域一向推崇百花齐放百花争鸣,这样才能在包容并蓄中提高进步。越是不理智地打压,越是容易激起反弹,最终的效果也往往会适得其反。

这是文化领域一个鲜明的特色。

官学与私学的分歧,本质上是两种学术的不同:一个推崇程朱理学,一个推崇陆王心学。

作为私立学院推崇的陆王心学,倾向于张扬人的个性。

尤其以何心隐、罗近溪为代表,大肆鼓吹“人人皆可成圣”、“无父无君”的极端学说,自然不受朝廷待见。

那该如何整顿?

首先不存在裁汰一说。裁汰是老板对员工而言,虽然私立学院也在朝廷管理范畴内,但他们是自费,凭借兴趣走到一起。说他们犯了学案,有“欲加之罪何患无辞”的嫌疑。

自己掏钱学习,只要不反动,学到死你也管不着。

其次,能不能像官学那样,规定他们的学习内容?比如:必须以四书五经、程朱理学为主导。

可能性也不太大,学术自由嘛。

陆王心学并不反动,之所以引起张居正的反感,是因为他们攻击张居正严苛的政治方针。

改革总会遇到不同的声音,商鞅变法、王安石变法无不如此,触犯了部分人的利益嘛。

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