斯吉向江安义承诺保护好王子隆盖的性命，帕火教相助并适时向女王进言请王子亲政等等，强烈要求江安义不要胡乱杀人引发慌乱。这样的结果江安义比较满意，他知道自己在新伊城能起的作用有限，斯吉能全力相助隆盖，隆盖总算有了一线希望。
江安义相信斯吉的承诺，不过他觉得应该加点注，笑道：“帕火教在化州亦有信众，我想请斯吉教主派神官前往化州传教，江某可以允许帕火教在化州境内修建神庙。”
“当真”，斯吉苍眉抖动，激动地道：“江大人准许帕火教在化州传教。”看到江安义微笑点头，斯吉忍不住面向圣火跪倒，双掌高举向面祷告道：“熊熊圣火，永燃不息，光明之神，普照大地，为善除恶……”
帕火教兴于一千二百年前的摩居国，比在伊教、佛教还要早数百余年，可是随着伊教在摩居国渐渐兴起，摩居国国主迦可信奉伊教开始驱逐帕火教，最后宣布帕火教为邪教，下令摧毁了帕火教在摩居国神庙，致使圣火熄灭。
不过在帕火教在遭到灭亡前也有所准备，当时的教主把神庙中的神官分成数十只小队，带着殿中的圣火奔赴各方，其中有一只便来到了卢弥国。后来卢弥国分裂成莎宿、羌兰、居须三国，帕火教在莎宿国立足下来，而其他的分支在数百年中圣火或熄灭、或者奄奄欲熄，帕火教的前途被黑暗笼罩。
斯吉相助吐乐家政变成功，罗娜按照许诺把帕火教立为国教，让快要熄灭的圣火得以延续，许多残留的帕火教神官从各处前来朝圣，每年莎宿国的帕火教元旦节成为最为重要的节日，而斯吉被教众当成帕火教的中兴教主，他身上的责任和压力可想而知，这也是斯吉不肯轻易相帮隆盖的原因。一旦隆盖失利，吐乐赞追究帕火教的责任，那帕火教最后的希望也要破灭了。
帕火教毕竟渊源流长，一些信奉帕火教的商人把教义带到了郑国境内，可是帕火教教义严苛，除了一些西域的行商，信奉的郑人很少，更不用说建立神庙了。江安义是化州经略使，他开口同意允许帕火教在化州建立神庙传播，对斯吉来说这消息不亚于当初罗娜宣布立帕火教为国教。
郑国的人口是西域二十八国合起来的数倍，帕火教如果能借助江安义之助在化州立足传播，斯吉相信帕火教的圣火会在中原大地上熊熊燃起，甚至远胜于当初在摩居国的规模。借助中原郑国的势力，帕火教将会达到前所未有的高度，反哺西域的圣教，到时候圣教定能大兴于世，自己便是名副其实的中兴教主，为了江安义的这个承诺，斯吉觉得完全值得赌一把。
江安义回到住处，索图已经按他的吩咐买来西域地图，悬挂在书房之中。江安义等人都染了须发化妆成西域人，赫吉告诉他们是大少爷前来做生意了，家中的仆佣并没有查觉异常。
江安义这是第三次来西域，西域二十八国仅路过羌兰、莎宿、尉车、休梨等少数国家，除了莎宿了解多一些其他国家都只是匆匆路过，东西域的国家尚且大半未到过，更不用说西西域了。对照此行经过尉车和莎宿的路程，江安义感觉这幅地图制做很精细，回程时要多购置几份地图回去。郑国也有西域的地图，但很粗糙，国界都有模糊，各国的县城更是少有标注。
此次来西域江安义细心看过，发现自己把西征想得过于容易了，从地图上看西域二十八国面积两倍于化州，人口超过二千余万，各国的兵马加起来将近二百万。单凭军械之利，就算安西都护府的十六万兵马全军出动也无法平定西域，更不用说驻军占领了。
杨思齐的话在他脑海中反复出现，要想杜绝西患看来只能以夷制夷了，大齐国确实可以作为一枚棋子来用。要下西域这盘大棋，光靠大齐国一枚棋子当然不行，江安义的目光在地图上睃巡着。
如果要西征，首先要解决的是尉车国，大齐国想来很愿意夺取尉车国的地盘；要防着戎弥国相帮，郑国与戎弥是死敌，近几十年的入侵多数是戎弥为主，不过戎弥此次落败元气大伤，可以结交田韦国来牵制，回去后让龙卫配合郭兄助古台格成为田韦国之主，还有腾恭立，用得好的话也不失为一招妙棋。
在西域诸国扶助亲郑的势力是江安义与张先生商议后的方针，这枚钉子自然选中了莎宿国。江安义此行前来莎宿国，除了想看看隆盖外，亦有与莎宿国结盟之意，只是莎宿国的乱局让他始料未及，吐乐赞手握大权欲图篡位，要想与莎宿国结盟便要先扶助隆盖成为国主。
江安义的眉头紧皱，从斯吉的介绍中他得知，罗娜出于自身考虑并不想太快让隆盖亲政，时间拖得越久吐乐赞对莎宿国的掌控便越牢固。身为化州经略江安义不可能在莎宿国久留，元旦节之后无论如何也要返回郑国了，不到二十天的时间里，能做些什么。
“江安义不可能在新伊城久留，至多能呆到元旦节。”大相府内，吐乐赞对着热合道：“离元旦节不过十八天时间，你辛苦点，派人盯紧祥裕行，神庙、南宫以及城中各处要道，对了城门也别忘了派人盯着，让人把江安义的画像发下去，若有发现及时告诉我。”
吐乐赞离开王
草小说