屈伸悉备。蛮夷贪薄,无所报嗣。愿主长寿,子孙昌炽!
次章为“远夷慕德歌”,歌云:
蛮夷所处,日入之部。慕义向化,归日出主。圣德深恩,与人富厚。冬多霜雪,夏多和雨。寒温时适,部人多有。涉危历险,不远万里。去俗归德,心向慈母。
末章为“远夷怀德歌”,歌云:
荒服之外,土地硗确。食肉衣皮,不见盐谷。吏译传风,大汉安乐。携负归仁,触冒险狭。高山岐峻,缘崖磻石。木薄发家,百宿到洛。父子同赐,怀抱匹帛。传告种人,长愿臣仆!
白狼以外,又有槃木等百余部落,俱在西南寨外,素与中国不相往来,至此皆举种称臣,奉献方物。端的是东都昌盛,不让西京。小子有诗咏道:
哀牢内附白狼归,万里蛮荒仰汉威;
读罢夷歌三迭曲,炎刘火德庆重辉。
南夷既已归附,乃更从事西戎,又出了一位大名鼎鼎的英雄,底定前功。欲知此人为谁,待至下回发表。
哀牢为西南夷之一部,龙种之说,实属讹传。彼夷人未知文教,数典忘祖,故诞言以夸示部众耳。《班书》虽援有闻必录之例,但以讹传讹,愈足滋惑。近儒谓中国无信史,说虽过甚,要亦不能无讥。历代史家,首推迁固,彼且如此,遑论自郐以下乎?祭彤等四路出兵,无功而返,彤竟因此坐罪,呕血致死,论者惜之。廉范独以寡击众,有却敌之大功,而且历任郡守,迭著循声,此正当亟为褒扬,风励后世。较诸梁鸿井春诸人,第知正己,未及正人者,固尤为有关世道也。
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